第489章 道高一尺
劍痕峽谷對岸,老道人忽然抬起頭,瞥了眼天幕處。
有客人登門,是個窮酸秀才。
但老道人卻沒想著去見他,視線落在對岸的兩個‘年輕人’身上。
齊靜春這個晚輩,其實(shí)在老道人這邊,是極為稱贊的。
并非是因?yàn)樗c老秀才有些交情,而是因?yàn)檫@個讀書人,幾乎沒有任何可以挑刺的點(diǎn)。
真要挑,也不是沒有。
光棍一個。
當(dāng)然,文圣一脈,個個都是光棍。
齊靜春此時,與那青衫年輕人如出一轍,好似一同神游千萬里,連老道人都沒能看出什么名堂出來。
同為十四境,論道力,老道人比齊靜春高了不知多少,但饒是如此,也瞧不出任何古怪。
老人望向齊靜春的目光,帶著極多的惋惜。
為何萬年以來,人間修道之人這么多,卻只有一個齊靜春,才能夠被認(rèn)為是有希望立教稱祖?
這里面,當(dāng)然是因?yàn)檫@個讀書人,一人研習(xí)三教學(xué)問,并且真正做到了通曉,恐怕距離融會貫通,三學(xué)合一,都不遠(yuǎn)了。
立教稱祖,擱在浩然天下,并非一定要躋身十五境。
這跟修為沒有很大的關(guān)系。
就像老秀才,當(dāng)年成為文廟第四位圣人之際,其實(shí)靠的都不是境界,而是學(xué)問,還有一身的功德。
雞屎狗糞極多的市井坊間,一名寒窗苦讀,沒有任何修為的書生學(xué)子,能不能有朝一日,高中狀元榜首?
能的。
雖然概率很低,但天下學(xué)子何其多,人間萬萬年,總會出現(xiàn)這等大才。
儒家文廟,掌管浩然天下,禮圣親自訂立規(guī)矩,其中有一條,就是要讓人間的山上山下,處于一個‘對等’的關(guān)系。
仙人有自由,凡人也有。
所以在中土文廟內(nèi)部,三大學(xué)宮之中,也有不少的讀書人,沒有任何修為在身。
僅憑自身學(xué)問,就考進(jìn)文廟內(nèi)部,擔(dān)任賢人君子,甚至其中的佼佼者,還成為了學(xué)宮司業(yè)。
毫無疑問,齊靜春雖然是十四境山巔修士,但外界對他傳言的‘立教稱祖’,并非只是在于境界層面。
要不然,倘若只論修為,那除了齊靜春之外,幾座天下里頭,十四境的數(shù)量,可不算少。
跟修為沒有太大關(guān)系,想要立教稱祖,要么看戰(zhàn)功,要么看功德學(xué)問。
萬載以來,只說人族內(nèi)部,有資格立教稱祖之人,只有五位。
其中三位,不用過多贅述,自然就是三教祖師。
剩余兩位,其中一人,如今被囚禁在天外星辰之內(nèi)。
武神姜赦。
姜赦是兵家之祖,當(dāng)年登天一役,戰(zhàn)功赫赫,若是沒有那場反叛,一定可以帶領(lǐng)兵家修士,分得一座天下。
最后一個,自然就是那個時代里的,統(tǒng)率部分劍修之人。
也是與姜赦一同造反的劍修首領(lǐng)。
此人在后世的記載之中,筆墨極少。
好像是什么天大忌諱。
這五人,所對應(yīng)的,就是儒、釋、道、兵、劍。
而一旦齊靜春跨過那關(guān)鍵性的一步,成功融合三教學(xué)問,又不只是能立教稱祖。
他會在一個極短的時間內(nèi),躋身十五境。
并非是什么空話。
儒家溫養(yǎng)浩然氣,隨著數(shù)量增多,功德越高,躋身上五境之時,往往就能凝練出一個本命字。
這個本命字,只要是在浩然天下,只要有人用到、想到、念到此字,便能夠?yàn)槟俏蝗寮沂ベt,憑空增添一絲修為。
一種獨(dú)特的‘道之共鳴’。
而齊靜春這個讀書人,他的本命字,擱在山巔修士里頭,早已不是什么秘密。
他有三個本命字。
最為驚世駭俗的是,齊靜春走的這條合道三教學(xué)問的道路,前無古人。
與他有大道之爭的那位白玉京大掌教,在此道上,都沒有他走得遠(yuǎn)。
真被齊靜春完完全全吃透了三教根只,那么整座人間,都會迎來一場翻天覆地的變化。
一旦如此,單說本命字,那種‘道之共鳴’,就不只是在于浩然天下。
幾座人間,道門所在的青冥天下,佛教掌管的蓮花人間,哪怕是蠻荒妖族領(lǐng)土……
目之所及,眾生所在,只要有人念書,有人鉆研三教書籍,無形之中,齊靜春的道行境界,都會暴漲。
所以老道人,才會對這個讀書人,破天荒的如此惋惜。
老人看寧遠(yuǎn),只是一泡屎。
看齊靜春,即使立場不同,但還是覺著,讀書人不該如此做。
即使老觀主也知道儒家的那句……
君子不救,圣人當(dāng)