不過第二日，王凝之還是給弟弟換了個差事。

  登記文書這事不是每天都有的，而且新鮮感一過，保準這個傲氣的世家子弟就不耐煩了。

  王凝之讓他跟著新來的劉德秀熟悉政務，也接觸下百姓們的另一面。

  金墉城人不算多，士兵和百姓的人數相當，劉德秀需要負責軍事以外的所有事。

  來到金墉城的流民成分復雜，有為土地來的，有為安全來的，也有的就是為了救濟糧來的。

  大家一起圍火取暖、喝稀粥的時候，一切都好；如今有人開荒種地有了收成，有人進入行伍拿了軍餉，有人南來北往做點小買賣掙了小錢，而有些人還在喝稀粥。

  民不患寡而患不均，哪怕這種不均有自己的原因，那也不行。

  能在艱難環境活下來的流民，自然不乏火爆脾氣的，所以城內的矛盾日漸增多。

  這些問題去年就應該爆發的，被野王的戰事和劉桃棒用教義給暫時控制住了，但年初燕軍退走，矛盾便有愈演愈烈之勢。

  這也是王凝之調劉德秀過來的原因。

  王徽之陪著劉德秀辦了一會公，昨日的好心情蕩然無存，早早地離開，回來和王凝之抱怨道：“劉主簿這樣的酷吏，阿兄如何還提拔？”

  王凝之見他氣鼓鼓的樣子，饒有興趣的問道：“怎么就是酷吏了？”

  “偷搶之類的小罪，又打又罰，未免太苛責了，”王徽之余怒未平，“流民生存不易，應當寬容才是。”

  “那你覺得應該如何處理？”

  “歸還財物，讓他到靜室悔過，如果覺得輕，修路百步總夠了，怎么能直接上刑？”

  王凝之聽他這么說，看了眼已經回到自己身邊的劉桃棒，搖頭道：“你們還真當我是祭酒了。”

  王徽之說的，就是之前劉桃棒的處理辦法，按照五斗米教教義，有犯法者，輕則罰修路百步以抵罪，重則先寬宥三次然后用刑。

  這得是多虔誠的信徒，才能遵守的教義。

  王徽之不服，在他看來，那么點財物糾紛，何至于判刑，于是繼續爭執道：“民亦勞止，汔可小休，惠此中國，以為民逑，阿兄覺得不對嗎？”

  這話出自《詩經》，大意就是百姓們很辛苦，差不多可以休息下了，愛護他們，才能讓他們安居樂業。

  王凝之還沒答話，謝道韞在后面答道：“政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛；猛以濟寬，政是以和。”

  這是《左傳》里孔子的治國思想，就是說治理百姓，需要寬大和嚴厲相互補充。

  王徽之最不怕辯論了，立馬道：“未見其寬，如何用猛？”

  王凝之笑著打斷二人，“依法而治，而不是詩書，你們說的這些還不如教義。”

  教義雖然模糊，至少有章可循，謝道韞和王徽之的討論又回到了單純的理論階段。

  “阿兄這話不對，你又不是小吏，怎么能被條例約束。”王徽之覺得兄長就是在敷衍自己。

  這可是東晉，哪有那么多條條框框，如何定罪，官員有很大的自主權。

  謝道韞也不滿意，“不是說要推行儒教，怎么又將法排在前面了？”

  王凝之有些頭疼，晉律講究的是禮法結合，在條文內融入儒家禮儀，也就是法律儒家化了，禮、律并舉，都有法律效力。

  “這事爭辯無益，你先看看百姓的反應，再來評價優劣對錯。”

  王徽之沒有得到支持，忿忿不平地又去找劉德秀去了。

  廳中只剩王凝之一人，謝道韞從幔帳后出來，問道：“大家來洛陽，就是為了尋求庇護，吃上飽飯，你這樣對他們，不擔心百姓流失嗎？”

  “我更擔心他們失望，”王凝之耐心給妻子解釋，“當初漢高祖入關中，廢除秦朝苛政，約法三章，但沒多久就變成了《九章律》，你以為是為何？”

  謝道韞熟知歷史，立馬答道：“三章之法，不足以御奸。”

  “當下也是同樣的道理，”王凝之笑道：“此一時彼一時，百姓會變，律令總不能一成不變。”

  謝道韞并不贊同，她覺得王凝之變動太快，會讓百姓難以接受。

  王凝之見她神情，知道謝道韞并沒有被說服，只是不愿干涉自己，所以才不往下爭了。

  “等我忙完手上的事情，帶你到城中好好轉轉，到時候你還覺得我不對，我就按你說的來改，如何？”

  謝道韞哼了一聲，表示不信。

  “真的，我也是摸著石頭過河，對不對就讓事實說話。”

  王凝之沒說假話，別說他不懂，就算是懂，后世的法治觀念在這個時代也沒用，更何況金墉城情況特殊，不能用常理來判斷。

  謝道韞看了他兩眼，表情怪怪的，“你這算是讓我參與政事？”

  “不算不算，權當是我找你幫忙。”

  王凝之還不至于腦袋一熱，就去踩時代的紅線。

  謝道韞滿意地點點頭，“這還差不多。”

  她雖然聰慧，但畢竟受時代環境影響，真說讓她參與處理政事，她反倒會畏首畏尾。

  王凝之手上忙的，