用了不到十分鐘的功夫，我們就回到了廟里，下車把東西放下，一一倒騰進(jìn)屋里面。

  都弄好了之后，我在門口往外看看，結(jié)果一眼又看見(jiàn)那個(gè)鬼了，就在廟門外幾米遠(yuǎn)的地方，面無(wú)表情的站在那里，跟個(gè)木頭樁子似的！

  我趕緊回屋喊師父，師父一聽(tīng)也皺眉，然后問(wèn)我：“你剛才在集市上都干什么了，在哪招了這么個(gè)東西？”

  我一五一十的把集市上的事情都說(shuō)了，師父一聽(tīng)我還撿了個(gè)東西，就讓我拿出來(lái)看看。

  我也是差點(diǎn)把這事給忘了，于是就拿出那個(gè)卷軸，遞給了師父。

  師父打開(kāi)一看，那卷軸果然是個(gè)書冊(cè)，開(kāi)頭寫著一行字。

  “太上正一延生童子將軍箓”。

  后面就是箓文，還有名字信息，密密麻麻寫了好多，然后上面還繪著一些神靈的法相。

  這東西我看不懂是什么，師父卻是呵呵笑了起來(lái)，對(duì)我說(shuō)道：“原來(lái)也是個(gè)小道友，有趣有趣。”

  我好奇問(wèn)道：“師父，這里寫的是什么？”

  師父說(shuō)：“這是一本箓書，正一外箓中的童子箓，而且品級(jí)不低。”

  我不解，問(wèn)道：“箓書是什么東西，童子箓又是干什么的？”

  師父呵呵笑道：“箓書，是正一派授箓的文書，主要用于記錄天神的名號(hào)、職位和法力等信息，是修行者行使法術(shù)的憑證。”

  這又是一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)，我纏著師父，讓他講講授箓到底是怎么一回事。

  他沉思了下，便對(duì)我一一道來(lái)。

  師父說(shuō)，箓又稱道箓、法箓，是道教的一種符書，是道士入道的憑信，也是法師行法的依據(jù)。

  箓是自然之炁結(jié)成，由道教的神靈仙真所傳授，上面記載了天官功曹、神吏神將的名號(hào)，并配有相應(yīng)的神符，繪有神靈仙真的畫像，可供法師驅(qū)策。

  正一派認(rèn)為，道士只有在授箓之后，才能意味著被記錄于天曹，脫離凡俗死籍，歸入三官管轄，獲得道位神職，也才具有差遣一定數(shù)量護(hù)身神兵的權(quán)力。

  玄壇科戒中，有一條就是道士不受箓職的，不能為人章醮。

  因?yàn)闆](méi)受箓職的道士，無(wú)靈官將吏可供役使，天曹無(wú)名，縱然章醮亦不靈驗(yàn)，只有授過(guò)箓后，才能召喚箓上神兵將吏護(hù)法顯靈。

  箓冊(cè)的歷史可以追溯到東漢，當(dāng)時(shí)符箓術(shù)起源于正一盟威道。

  傳說(shuō)東漢時(shí)期，人鬼交雜，精邪遍行，太上垂慈，下降鶴鳴山，授張?zhí)鞄熣幻送傄话俣A。

  于是教祖張道陵在陽(yáng)平山修道，設(shè)立二十四治區(qū)，又立正一盟威經(jīng)箓二十四品，用于督察鬼神、傳道、以及管理教化民眾。

  很多人應(yīng)該聽(tīng)過(guò)“天師祭酒”這個(gè)名號(hào)，其實(shí)就是由此而來(lái)，所謂“天師祭酒”，就是每個(gè)治區(qū)的最高首領(lǐng)。

  后來(lái)許多其他道派紛紛效仿，南北朝時(shí)形成的上清、靈寶等道派，也都擬定了自己的法箓，并且也采取授箓收弟子的辦法。

  宋以后，有許多新的符箓派出現(xiàn)，比如神霄、清微、凈明等，也都是比較重要的符箓道派，各有自己的授箓方法。

  到明初，各符箓派多歸于正一派，授箓便成為正一派傳承的主要方式。

  自東漢至宋，先后出現(xiàn)過(guò)許多種符箓。其中最有影響的是龍虎山正一宗壇、茅山上清宗壇、以及閣皂山的靈寶宗壇三家，合稱三山符箓。

  南宋末和元代，朝廷都曾命令正一真人提舉三山符箓，所以諸派符箓皆屬?gòu)執(zhí)鞄熣乒堋?br />
  明代，原來(lái)的諸符箓道派先后并入正一，正一派實(shí)際上成為全部符箓道派的總稱。

  到了這個(gè)時(shí)候，具體的法箓品階已經(jīng)進(jìn)行了多次改變，直至近代，龍虎山天師府號(hào)稱有三十六種箓，七十二種符，但后來(lái)因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩和政治變革，其符箓已經(jīng)不全。

  目前，按照《天壇玉格》的規(guī)定，正規(guī)的道士授箓有5個(gè)等級(jí)：

  初次授箓：授予《太上三五都功經(jīng)箓》，簡(jiǎn)稱“都功箓”，屬六、七品職銜。

  第二次加箓：升授《太上正一盟威經(jīng)箓》，簡(jiǎn)稱“盟威箓”，屬四、五品職銜。

  第三次加箓：加授《上清三洞五雷經(jīng)箓》，簡(jiǎn)稱“五雷箓”，屬三品職銜；

  第四次加箓：加升《上清三洞經(jīng)箓》，簡(jiǎn)稱“三洞五雷箓”，屬正二品職銜。

  第五次加箓：晉升《上清大洞經(jīng)箓》，簡(jiǎn)稱“上清箓”，屬正一品職銜，通常只授給天師真人，不外授。

  聽(tīng)?zhēng)煾钢v到這里，我感覺(jué)一扇新世界的大門打開(kāi)了，這些都是以前從未聽(tīng)說(shuō)的知識(shí)呀。

  然后師父又說(shuō)，這個(gè)鐘天志的童子箓，屬于是正一派的外箓，有別于正一派的道士箓。

  外箓也有很多種，比如童子箓、天醫(yī)箓、財(cái)神箓、文昌箓、真武箓、伏魔箓、血湖箓、延生箓等等。

  尋常道者，或者修行之人，能獲得這些外箓已是難得，如果要想得授正規(guī)的道士箓，那更是難上加難。

  且不說(shuō)授箓的名額十分稀少，就算能報(bào)上名，那些考核也是一關(guān)比一關(guān)難。

  所以，一般人都會(huì)尋求外箓，就比如鐘天志這種童子箓，就是專門給小孩子授的，主要是為了消災(zāi)度難，保佑孩子健康成長(zhǎng)，順利長(zhǎng)大成人。

  但是，童子箓也有品階，據(jù)說(shuō)分為二十四品，品階越高，功能就越多，甚至可以驅(qū)策神