冬日之時漫長，好在華部落人數(shù)不算多，加上崖壁人巢空間有限，不如此前山洞大，反而利于保暖。

  只是一窩子人，又沒有洗澡的習(xí)慣，因此氣味有些難聞。

  狩獵蠻人趁著冬日探索周邊。

  別的部落冬日也是蟄伏在山洞，因此沖突會減少。

  尋找水源，尋找鹽巴，尋找可以采集的石礦，畢竟這里還只是石器時代，需要上好石材才能制作出比較精美的石器。

  老巫蠻倒是習(xí)慣了人巢之中這種味道，反正呆久了，也聞不出來味道了。

  只是擔(dān)心，神靈依然在崖壁上，會不會也會冷。

  有時候又呆呆的看火塘里的火苗，想要從中思考出一些什么。

  但更多的時候，是在給部落之中精力旺盛的半大小子們傳授過去的知識。

  講述曾經(jīng)部落的歷史，曾經(jīng)的白鹿部落，部落的蠻人勇士們會騎著高大的雄鹿，外出狩獵……但現(xiàn)在不行了，白鹿神靈老死了，連著它的遺蛻也被奪走了……

  而等著狩獵蠻從冰雪中回來，帶來了幾只冰雪中覓食的走地雞，而且還是活的，有公有母。

  其中一個走地雞被嚇得當(dāng)場下了一個蛋，因此狩獵蠻便想著把這只會下蛋的豢養(yǎng)起來。

  只是回到家部落駐地的時候，這才發(fā)覺，崖壁之上，斜斜的，從石頭上面長出了一顆靈芝。

  這個靈芝很大，好似人頭一般，拱衛(wèi)著自家神靈。

  蠻人們在野外見過這種菌子。

  原先白鹿部落的時候，白鹿神便會尋找一些奇特的植物進(jìn)食。

  跟著白鹿所食之物，部落民們也找到了一部分可以吃的東西，還獲取了一定的草藥知識。

  九洲這邊，也有鹿食百草之說，其中便有九種是仙草，靈芝便是其中的一種。

  蠻人們以往見過靈芝，但都是用來祭祀白鹿神的，而且都是小支的，此時這么大一朵的，倒是少見。

  而且看起來也很漂亮。

  狩獵蠻將這件事情告訴老巫蠻，認(rèn)為可能是原先白鹿神要回來了。

  老巫蠻這才出來，發(fā)覺了這株大靈芝。

  啥也解釋不出來的老巫蠻決定用神秘來維持自身的威嚴(yán)，最后以占卜定吉兇。

  結(jié)果肯定都是好的，沒有不好的。

  這顆靈芝，正是涵芝分出來的一枚菌種，在此小千世界造化而來。

  等著積雪消融。

  黃天對著“冬”的領(lǐng)悟，感觸，也便順著時序，來到了“春”。

  地陰之極，是坤卦，萬物守藏，大地孕育生機(jī)。

  漸漸一陽生，是為復(fù)卦，此卦之前黃天便已經(jīng)參悟得，等著二陽生，便是臨卦，三陽生便是泰卦。隨后雷天大壯，萬物復(fù)蘇，已然到春。

  從陰到陽，再從陽到陰，便是乾坤交替。

  黃天此前只參悟到了，和大地有關(guān)的卦象。

  只因四季，在地成形，可觀可見。

  但這是“果”。

  四象之因，在于乾天。

  所以之前牽引靈境，有四象地靈盤，四象天靈盤兩套。

  黃天粗淺將四象看做是天上的四部星斗，四大神獸，是屬于盲人摸象。

  如今卻也明白，當(dāng)初敖青，曹昴所言天之四象，甚至天之萬象了。

  所以等著積雪消融，黃天便也領(lǐng)悟了“冬”之真意，萬物之守藏，大地之內(nèi)斂，大地之積累。

  這個過程也是生命孕育的過程。

  蠻人們生產(chǎn)了。

  女蠻人們痛苦的嚎叫聲，老蠻人們幫忙助產(chǎn)的聲音。

  以及祈禱聲。

  這樣簡陋的生產(chǎn)環(huán)境，在后世是不敢想象的，甚至于一點熱水也無……

  黃天目光微微注視，第一個誕生下來的孩子生有異狀。

  長有鹿角，那種小小的茸角。

  部落民見此異狀，都面面相覷，這是怪物么？還是神靈的孩子？

  蠻人沒有死后輪回的想法，但也是第一時間想到了老死的老白鹿。

  部落蠻人覺得這是神靈，但是自家部落已經(jīng)來了一個新的神靈……

  老巫蠻想的更多，他看抱著剛剛出生的娃娃，想到了那個人身蛇尾的神靈，他會不會容納這個孩子？

  而黃天也多少有些意外，因為涵芝感孕的，其實并不是這個孩子，那個孩子得懷孕個好幾年，神話本紀(jì)之中上古帝王都是這樣的。

  但現(xiàn)在偏偏又來了一個身有異象的部落氣運(yùn)之子。

  黃天覺得可能是天地意志感應(yīng)到了什么，黃天參悟的命運(yùn)之道，不足以讓黃天能事事都掌握住。

  部落從前延續(xù)下來的規(guī)矩，新生兒都要接受神靈的賜福。

  所以當(dāng)老巫蠻高高舉著嬰兒，唱著另外一種黃天沒有聽過的洞歌，黃天還是