七五一 七殺洞天和金剛寺
轉世了二十四次,每次修成菩薩境,但他并沒有選擇長生久視,而是主動轉世,肉身被供奉為“肉身佛”,在蠻荒洲諸寺之中供奉,每次轉世歸來,就去各寺,取回法力。
凝煉成舍利子,乃是前世修成道神通道法。
如此便有二十四尊肉身佛像,收割信仰,有二十四粒佛法舍利子。
憑借著二十四粒舍利子,加上自身摶煉,黃金,珍珠,珊瑚,玳瑁,硨磲,紅寶石,藍寶石,七寶鑲嵌,即作二十四座壇城,以壇城為核心,即作二十四諸天世界,每壇城中坐一“世尊”,皆是他前二十四世之相。
如此以二十四壇城,作二十四治諸天,甚至成了金剛寺許多沙彌,和尚,轉世修行之圣地。
而金剛寺的“十方兩界金剛胎藏曼荼陀法門”,可以筑造出腦后佛國,掌上佛國,種種境界,即是除去二十四諸天世界之外的閻浮提世界。
身即宇宙,也難怪其以“納木尊”為名。
不過此法雖然廣大,但并不能真正成佛,因為這不是“根本佛法”,不能明心見性,僅僅是演繹法力,能證十地菩薩尊位,不能證大如來。
納木尊菩薩對著七殺祖師道:“郭真人,想必也見到了,巫教招攝邪神降世,意欲反天,因此雷霆手段,道統覆滅。”
七殺祖師點點頭:“老禿驢說得不錯,我正是要去瞧瞧熱鬧,順便凝一凝我的幾口殺劍,之前沖天的一股滅世殺機,與我七殺劍道,隱隱相合,若有機會,或能助成道。”
“老禿驢,你不在寺中坐床歡喜,怎么也出來了。”
“自然是感應到了緣法。”兩人相視,都暗暗較勁,到了巫山腳下之后。
那納木尊連連道了好幾聲:“阿彌陀佛。”
碧波對禿驢沒甚興趣,黃魁卻主動上前:“老和尚,鬼叫什么呢?”
“小僧是在為百姓祭祀度化。”納木尊將一道道借條拿出來:“此地巫民,常常來我金剛寺借貸,如今此處,合該用些值錢的抵債。”
黃魁看了借條,還真是巫民們各種字據,借了金剛寺的牛羊牲畜,米糧,甚至田地耕種,答應死后為金剛寺的沙彌,來世給金剛寺作牛作馬,乃是出賣來世的條子。
不過黃魁這里是一向不認這種賬目的,嗤笑一聲:“老禿驢是來撈好處來了,那巫教已經覆滅,此處歸得天庭治理了,你們撿不成現成的了。”
納木尊笑著道:“神圣,人死債不消,他們巫教之中,借債起來,多的多,像是此前,十二巫神門和晶璧世界的神祇交戰,便借了我金剛寺佛前供奉的十八座金山,每座都是八萬八千斤,這些金山受了佛法供奉,功德浸潤,都是上乘的寶物,可以演化須彌,他們都用來修繕十二神煞,說是將來煉制一套新的神煞還我。”
“如今他巫教覆滅,留下十二神煞,多的也不要,只消四尊,作我金剛寺的四大天王菩薩。”
黃魁嗤笑道:“這些金人,要用來澆筑九鼎,鎮壓氣運,治理上元水運,你們這些禿驢,總是什么都想要,不如把我也要去?我去做你們的佛主如何?”
納木尊聽聞鑄造九鼎,這種氣運重寶,頓時道:“原來如此,那金人我們也不要了,只是這九鼎之一,能否供奉到我金剛寺,日夜佛法經誦,為九洲天地祈福?”
他是聽出來了,都天神煞,可不是天庭重寶,不承載氣運,但鑄造成九鼎就不一樣了,匯聚九洲氣運,鎮壓惡水,萬民愿望所在,若能供奉在金剛寺中,那么金剛寺就能獲得無窮好處,成為蠻荒洲實際的管控者。
“放屁,怎么就供奉在你那金剛寺腌臜之地,應該供奉在我七殺洞天才是。”
郭真人在那邊跟著碧波大仙談論舊事,耳朵偏著這邊,直接罵道:“你寺門之中,修的什么佛法,腸子,心肺,剝離出來作法器,拿人皮作鼓,沒事招幾個女子,開什么歡喜禪班大會。”
“哪里配供奉此等氣運重寶,污穢了寶鼎,便污穢了一洲氣氛,到時候整個蠻荒洲,比現在還烏煙瘴氣。”
卻是連連道:“我們七殺洞天清凈,一向清規戒律。”
“嘿嘿,你們七殺劍派,濫殺無辜還少么,遇事不決就殺,旁門左道殺,巫教子弟殺,遇見了什么法寶,也是殺人奪寶,正是正正經經的蝗蟲修仙,為了祭煉人道殺機就屠殺滅城,為了地道殺機就攪亂地脈,激發地震,瘟疫,為了天道殺機,就動不動讓四荒干旱無雨。”
兩邊互相潑臟水,但基本也算是事實。
面紅耳赤之時,碧波呵呵道:“莫爭了,如今九鼎未鑄,還需你們兩家門派,齊心協力,做些實事。”
卻是想要白嫖兩家勞動力,畫了一個大餅。
黃魁和申道人更是想要重演巫教,上古獸魔道統,到時候納入天庭治下,自家成道,哪里得他們沾邊。
碧波筑造九鼎,徹底治水成功,便有無量功德。
哪里還淪得到他們覬覦江山社稷。
七殺真人和納木尊菩薩乃是積年的老修行,哪里看不出碧波是在畫餅,但二人都心照不宣,紛紛開始幫忙起來。
當得知要修建九層之臺,祭祀五大帝君,黃天圣太子,禱告天地,以求治水鎮惡。
于是七殺真人道:“我七殺洞天中有許多靈木仙礦,可以用來建造帝宮。”
“我金剛寺有許多重寶,可以供奉帝身,無量重寶,修持十分,可以黃巾鋪地,琉璃作瓦,玉樹寶花。”
碧波十分滿意:“將你們的弟子門人,一并過來,建廟立臺,需要誠信供奉,不可輕視,如今正是重要之時,匯聚一洲氣數,才能開鑄鼎。”