欲界之成就，將三界眾生欲念填充。

  說是一層薄薄的天人之膜，但實(shí)則是一片“欲海”，每一滴水，都是一個(gè)人的欲念，人的欲念，構(gòu)成一個(gè)世界，雖然小，如同蠶吐絲，作繭自縛，將自己本來面目遮蓋，困住，可破繭而出，便是羽化。

  這些欲念，分布六天，仔細(xì)看去，眾生第一欲，為口舌欲，自嬰兒便有，一生難以斬?cái)唷?br />
  第二欲為，情愛欲，為困身困神，或迷或癡。

  第三欲為財(cái)帛欲，喜好一應(yīng)華美之物，金錢財(cái)富永遠(yuǎn)不覺多。

  第四欲為權(quán)利欲，或有一些小權(quán)在手，便無限放大。

  第五欲為好為人師欲，也為辯駁欲，即喜歡教育他人，強(qiáng)點(diǎn)的則是掌控他人。

  第六欲為爭(zhēng)勝欲，無論大小，非得爭(zhēng)勝，又為賭博欲，戰(zhàn)爭(zhēng)欲……

  這些欲念，滋養(yǎng)著六天魔王，五帝大魔，更叫這天魔太子這個(gè)欲界之主，生出了掌控眾生欲念之感。

  而眾生欲念，最集中之處，便是在“香火”之中。

  凡人所信，不知拜的乃是神，還是自己的欲望。

  一應(yīng)香火神靈，人道神靈，基本都是應(yīng)“欲”而生。

  如財(cái)神，乃是因求財(cái)之欲而誕生。

  又如姻緣神，乃是情愛之欲。

  不過財(cái)走正道，即非欲也，是“愿”也。

  姻緣符合禮法，道德，便是屬于天地正常運(yùn)行的秩序。

  一時(shí)間，正向的欲望，并不歸于欲界監(jiān)管，統(tǒng)統(tǒng)切斷了去。

  只是正念和邪念，畢竟模糊界線，唯有自己知曉。

  是時(shí)，儒家，道家，佛家，各種專門講述哲理心性的書，論述道德的經(jīng)典，便隱約之間，成了“欲界之功法”。

  黃天感應(yīng)到了欲界開辟，看似收攏了眾生欲望，可事實(shí)上，眾生無時(shí)無刻都在產(chǎn)生欲望，便是仙人也有自己的欲望，是不可能收攏完全的。

  如此便又隨著種種魔考之官，將修士的欲望，隨著修為越發(fā)高深，便越發(fā)強(qiáng)大。

  念及于此，眾生似乎沒有通過欲界魔考的能力，道德上，能力上，都完滿無缺的人，世上罕見，唯有圣人。

  那諸多香火神祇，一不小心，便會(huì)墮為邪神。這卻是矯枉過正了。

  不過黃天看見這個(gè)問題，媧皇娘娘自然也看到了，那五彩石凝煉的新天條，不斷推演，最終定了基調(diào)。

  何種基調(diào)？

  那就是“克己”。

  這似乎和前世的“理學(xué)”有些相似了。

  但這個(gè)規(guī)則放在“財(cái)富欲”上又行不通，因?yàn)槿羰且?guī)定一個(gè)人只能有多少錢，多出來了，就是有貪婪欲，那就是在扼殺眾生的進(jìn)取欲。

  包括權(quán)利欲也是如此，因?yàn)樯竦乐问溃筒豢赡芷降葯?quán)利，必然是掌握在少數(shù)人手中。

  因此欲界越發(fā)符合“天心，我心”之說，和那天規(guī)，地律相連通，將道德層面的欲望直接放下，唯有違反了原本天規(guī)地律的欲念，妄念，才會(huì)被定義為罪。

  這似乎和從前沒什么不同，但又有很大的不同，因?yàn)橛绲拇嬖冢瑫?huì)不斷產(chǎn)生問題，來證明現(xiàn)有天規(guī)地律的不完善，如此督促天地律令越發(fā)完善，越發(fā)合乎情理，合乎眾生之所愿。

  當(dāng)欲界和天規(guī)地律掛鉤之后，諸欲界魔神，便也有了正式的掛靠，不再是虛無的欲念之主了，所行所為，更是有了依據(jù)。

  媧皇娘娘這么一手，乃是“化奇為正”。

  頓時(shí)之間，黃天煉化在神魂之中的三十三重天功德玲瓏塔卻隨著欲界設(shè)立，對(duì)天地之間的功德體系，也做出了對(duì)應(yīng)的變化，完善。

  天地大循環(huán)，亦將眾生欲念，也納入了循環(huán)，此前只是“炁”，如今，卻帶上了“神”。

  一時(shí)三界清靈靈動(dòng)，輕盈十分。

  紫微大帝更是直接出手，只見著一尊雕刻了福祿壽喜財(cái)諸多意象的爐子，直接坐鎮(zhèn)到了欲界。

  一時(shí)之間，這爐子，對(duì)眾生對(duì)應(yīng)欲念吸收煉化，卻如同煉丹一般，又似乎衍生了什么造化一般，生出來了許多紅塵權(quán)柄之神性來。

  那求財(cái)之欲念，凝作了一枚枚金錢，正是財(cái)神權(quán)柄之神性。

  而爐子不僅煉出神性來，還在諸欲念之中，煉出來了香火。

  這爐子，正是聚集星光所煉的，乃是紫微大帝對(duì)欲界運(yùn)轉(zhuǎn)之“開源”。

  這烘爐，取“紅塵眾生居于大火爐”之意，但未必沒有出頭之日，煉砂成金，即出塵脫俗。

  此外，沉淪欲界的神靈，不能自脫，便會(huì)被此爐煉了仙神之質(zhì)，打落人間。

  說起來也算是“魔器”是采眾生之造化，以人為丹。

  不過作為“無色界”之主的九色雷帝，都沒動(dòng)作，紫微大帝這一手不過須臾，便同黃天的“欲界寶珠”，媧皇娘娘的五彩石，一并成就了欲界的根本之器。

  九色雷帝對(duì)此渾然不在乎，只開辟了欲界“洗仙池”，內(nèi)里全是雷水。

  下界修士，飛升上界，經(jīng)過欲界，入此池中，洗脫凡塵因果，錘煉仙體，從此真正由凡化仙，自無色界，登入天庭。

  只是洗仙池終究差上一些，沒有成就欲界根本