就在新君李弘到訪后的第二天，調(diào)露元年（679年）十二月二十二（甲辰）日；也是新君登基后的第一個(gè)冬至日。照例舉行大朝會(huì)，令列國君長、使節(jié)陳列于乾元殿，與文武百官一并朝拜于陛下。

  然后，李弘自吉時(shí)起駕，前往太廟諸殿，告問列祖列宗；自此再度召集文武百官、大駕鹵簿，前往南郊的圜丘（十二面天壇）祭天。這也是新君踐祚之后的第一次祭天之禮，因此顯得異常隆重。

  前后隨駕的扈從和衛(wèi)士、朝臣和官員、內(nèi)宦和宮人，外加上同行的列國君長、外番使臣，多達(dá)一兩萬人。聞?dòng)崗木╃艿赖乃拿姘朔剑皝碛^禮和見證盛事的士民百姓、黎庶父老，更是數(shù)倍于此。

  這也多少?zèng)_淡了，正在進(jìn)行的另一項(xiàng)熱鬧事；就在天子出京郊祭城南的同一天，經(jīng)過數(shù)月醞釀的嵩山封岳試，也是新君登基以來第一次制舉恩科；在東都城內(nèi)正式開啟了。前后報(bào)考者多達(dá)萬人。

  其中的考生成分復(fù)雜，更涉及三教九流，士庶良人；乃至是在任的官吏，軍中的將校；甚至是外藩酋首、番邦君長、列國使臣的子弟，都有人為之報(bào)考。將尚書省的禮部貢院給填得滿滿當(dāng)當(dāng)。

  當(dāng)然了，相對(duì)于先要到尚書省「集閱」，并參加禮拜文廟周公至圣先師，在則天門外朝見遙拜，等一系列官方活動(dòng)，以及后續(xù)的到處拜謁、行卷、交游的常科舉士；制科的流程就相對(duì)簡單多了。

  但因?yàn)槭且蕴熳由矸蓍_啟的恩科，不比當(dāng)初監(jiān)國太子身份的規(guī)格。因此，除原本已定的「河湟經(jīng)略」定邊策選之外，又追加了歷代兵書的節(jié)選和解析，對(duì)四夷九邊的各族認(rèn)知等一系列附加選題。

  而這些后續(xù)追加的選題，也并不是增加難度，或是勸退大多數(shù)人。而是為了進(jìn)行某種程度上，人才和專長的變相分流、篩選；只要能答對(duì)其中部分內(nèi)容即可入選，以貢士身份列入潛在人才儲(chǔ)備。

  將其出身籍貫和個(gè)人情況，連同卷子一起封存文華殿。這樣就算初入的大多數(shù)人，在后續(xù)的省試、殿試落選，日后也可以在有需要時(shí)，隨時(shí)起用和額外征辟。同時(shí)也是為了某種創(chuàng)新的后續(xù)鋪墊。

  比如，李弘在內(nèi)廷召對(duì)時(shí)，委任主考官的同時(shí)，又委任更多輔助的副考官；令不同部門歸屬之間，變相相互監(jiān)督和制約；又強(qiáng)硬通過考生糊名和另行眷抄試卷的新例，以為消減個(gè)人因素和色彩。

  但是作為變相的妥協(xié)和交換，也允許主考官、副考官保舉自己看中的卷子，獲得優(yōu)先進(jìn)入省試和殿試的少量名額；以及，在主考官、副考官共同審閱有爭議的試卷時(shí)，以多決少的投票表決權(quán)等。

  至于一些細(xì)節(jié)上的加強(qiáng)和改動(dòng)，就不一而論了。比如統(tǒng)一配發(fā)的文具紙稿和個(gè)人用品、取暖的手爐、照明燈具；足以遮風(fēng)擋雨的大棚與個(gè)人隔間，定時(shí)發(fā)放的茶湯；都無不在處處呈現(xiàn)出不尋常。

  然而，這畢竟只是天子意志偏好，為主導(dǎo)的非定期制科，而不是需要宰相們直接過問，甚至掛名參與、親自監(jiān)督的常科例舉；在通常情況下，甚至制科的結(jié)果，連政事堂的例會(huì)討論都上不了。

  負(fù)責(zé)主持初試的兩位主考官，也只是從六品上的吏部考工員外郎魏玄同，加上正五品下的禮部禮部司主事張柬之；但是，這兩人還有另外一個(gè)身份，曾是東宮編撰局的出身，又被拔舉入朝仕任。

  所以，只要這兩位關(guān)鍵人物的立場(chǎng)和態(tài)度堅(jiān)持住了，底下那些品流更低的副考官、監(jiān)考，或是御史臺(tái)出身的巡察、檢視；乃至正書、雋卷等佐員、堂吏；守衛(wèi)的防闔；都沒法翻出什么大浪來。

  最終目的，還是讓史上初次武舉，提前出現(xiàn)在新朝堂的治下，并推動(dòng)成為一種慣例。這樣，變相開辟了一條軍中上升通道的新君，大可以裹挾以廣大將士的眾望所歸，更進(jìn)一步鞏固自身的統(tǒng)治。

  因此，這場(chǎng)制科一考就是一天一夜；直到新君自南郊圜丘祭天歸來，差不多也是第三天的初步閱卷和批錄完畢。因此，連同隨行的江畋和女孩兒在內(nèi)，都沒有機(jī)會(huì)趕上，這場(chǎng)恩科選士的初考了。

  而相對(duì)于洛陽城內(nèi)，封岳試本身帶來的熱鬧和話題；郊祭圜丘的過程固然是莊重肅穆，但各種歷代重復(fù)過無數(shù)次的流程，也冗繁無趣到令人昏昏欲睡。江畋也只能貓起來接受女孩兒的零食投喂。

  比如，將事先制作成惟妙惟肖的面點(diǎn)，各種小人器樂造型的「素蒸音聲部」；還有駝馬牛羊豬犬的擺設(shè)。像是怪獸恐怖驚悚片一般的，連同布置成亭臺(tái)院落、花樹假山的場(chǎng)景，逐個(gè)咬食吞噬掉；

  或是，將蜜汁的鹿肉干脯和油炙小酥魚，在白盤里堆成一座小山；連同做成山峰、河流等各種造型的「酥蜜寒具」（酥油蜂蜜的甜品）；供奉在江畋的面前。也算在天子祭天過程中的同步供奉。

  當(dāng)然了，新天子祭天的是傳統(tǒng)的太牢、少牢之禮；以及諸多玉璧、玉圭、繒帛等珍貴禮器。而在江畋專屬的這處封閉式?jīng)鐾ぶ校瑒t是安排了各種食物做成袖珍版的太牢赤牲，果食的圭璧琮等物。

  也不知道是哪個(gè)大聰明給出的主意，不過，江畋也沒有拒絕，這種拐彎抹角所傳達(dá)的好意。當(dāng)然了，明面上主持這場(chǎng)私下祭祀饕餮大餐的女孩兒，還是那么好奇寶寶的一般話多：

  「貍奴先生，中宮讓我問您，你真的不用任何香火供奉么？娘娘想從貍奴祠，請(qǐng)個(gè)神牌回去，放在身側(cè)，作為隨時(shí)的供養(yǎng)。如果能夠得您準(zhǔn)許，娘娘還想在各處宮苑中，都建立一座分祠禮拜。」

  「這個(gè)嘛……就隨便她高興了，」江畋再度吞下一大口紅魚酢，含糊不清的回應(yīng)道：「不過，僅限于宮中之人，而且不要任何的香火和其他祭拜方式；只要日常在其中，喂養(yǎng)上幾只貓就好了。」

  「婉兒，你要知道，所謂香火有毒的基本道理；」。然后江畋又順勢(shì)真真假假的為她解釋道：「在那些廟宇、祠堂中所供奉的香火，其實(shí)蘊(yùn)含了太多的私心雜念，乃至發(fā)自內(nèi)心的詛咒和惡意。」

  「真正純凈和真心膜拜，反而是極少的異數(shù)。因此，這些來自有情眾生的禱念、祈求，對(duì)于我等超脫天外的存在，是一種潛在的污染和負(fù)擔(dān)。沾染的多了，也不免為之影響，失去本來的純質(zhì)。」

  「就好比，有成千上萬人時(shí)時(shí)刻刻，都在你耳邊念叨著自己的心聲和索求；所以，就算那些世人所杜撰和牽強(qiáng)、攀附和臆測(cè)出來，的