霍山道薩州西南，盧波安氏的居城——盧波城內，匆忙趕回來的族長安崇達面前，隨著數(shù)輪吹響的號角陣陣，已然聚集起成群結隊的家族士兵；與此同時，在更遠一些地方，還有族人子弟在陸續(xù)趕來。

  作為典型邊境貴族之一的安崇達，自然也有自己的居城，以及附屬的市鎮(zhèn)、村邑和部帳聚落；麾下也擁有諸多的家臣、家將，門人和食客，部曲和部民等多層次的附庸人口，以及由此形成的私兵武裝。

  再加上，一些在外跑商和充當護衛(wèi)、組織義從團的家族分支；只要有足夠的時間，將他們聚集起來；自然還能將守衛(wèi)居城的人手，再翻上一番；因此，他僅僅是一聲令下，就集結了一千多名武裝家兵。

  其中只有三分之一有甲，還是最為簡陋的皮甲和布衣居多，只有最精銳的內宅衛(wèi)士和頭目，才有半身粗鱗甲或是陳舊的家傳鏈甲。除此之外，作為老牌邊境貴族，安氏還與附近許多國人之家世為姻親。

  霍山道境內所謂的國人，類似諸侯外藩的藩士，都是地方統(tǒng)治的重要根基和骨干力量；擁有自己的田莊和佃戶和藩奴，以為供養(yǎng)這些國人之家，常年維持若干個脫產(chǎn)的青壯人口，操習武藝和制備軍械。

  當然了，這些國人的先祖，基本都是最初的梁公西征，乃至后續(xù)的百年大征拓中；陸續(xù)遷移、安置和扎根在本地的資深士卒、有功義從的后裔。類比大唐重建的府兵變體，乃是夏國在邊陲的軍事基石。

  理論上，只要來自伊都的敕書，或是總督府的訓令一下，就可以迅速從境內的一府七州，發(fā)動和征調起，成千上萬自備弓馬刀兵，甚至是甲械旗仗的步騎，及其扈從的仆役、輔丁；鎮(zhèn)壓各方動亂不臣。

  但如今面對妖亂之世，霍山道的權門豪貴、諸侯藩屬，同樣也是人心不定；一部分人躲在相對安全的城邑里醉生夢死、逃避現(xiàn)實，試圖裝作一如既往無事發(fā)生；一部分打著應變的旗號，加緊收刮和聚斂。

  剩下的一部分人，倒是有意作為和整頓局面，但是為了事態(tài)和對應權柄的主導權，在府城的諸位政務官之間，分作了多個派系，相互勾心斗角、明爭暗斗不休。還有一小部分，根本就不知道在想什么。

  或者說有些居心叵測的跡象，似乎想要從中渾水摸魚，暗地里圖謀些什么？但他沒有想到的是，這霍山道境內的第一場動亂源頭，居然會是自己親手掀起的。因為，他要帶著大部家兵，去突襲別人。

  而不是聚眾自守在家族居城里，再派人去府城疏通關系，為自家謀求一個辯解的機會；乃至設法聯(lián)系伊都的故舊；在司藩院花大代價，提起申訴和仲裁。事實上，在此期間最危險的反而不是本地官軍。

  不要說出動和調集官軍，必不可少的流程和時間；他們就算得了受命，也不會特別賣力攻打自己的居城；更多是按照慣例進行圍困和封鎖。但真正麻煩的是，結下仇怨的敵對家族和其他趁火打劫之輩。

  直接動用家兵相互攻殺，固然是犯忌諱的事情；但是收買那些肯干臟活的義從團，或是出動豢養(yǎng)的江湖強梁、亡命之徒，乃至發(fā)布地下懸賞，輪番暗殺彼此家臣、親族眷屬，襲擊劫奪產(chǎn)業(yè)卻稀疏平常。

  時間長了，一旦家族露出明顯的頹勢；甚至一些周邊的藩落、城主，甚至是邦國，也會有人貪圖利益，而派人加入襲擊和搶劫的行列。這也是一個老牌的邊境貴族之家，陷入持續(xù)的崩潰和瓦解的開端。

  事實上，為了掩護他在馬盧納城內逃出來，盧波安氏不但用掉了，木鹿府境內的所有布置，還配上了一個家族經(jīng)營多年的義從團，上百名的家族護衛(wèi)；更讓陷入敵對的荷氏，獲得官府方面的名義支持。

  因此那些世代維系的國人關系也指望不上。最好的結果，就是他拋下家族的領地和產(chǎn)業(yè)，攜帶的輕便細軟，越境逃亡到東面的河中之地去。但是，在他逃亡路上的一個意外遭遇，給了一個另外的選擇。

  那位神通廣大的存在承諾，只要他聚集麾下家兵，做出進軍木鹿城強行申訴的姿態(tài)；在沿途地方制造出一定的聲勢和影響；就可令他親族家眷，安全退往境外的康居都督府，以躲避后續(xù)的變亂和災厄。

  他本來是絕不相信，這種可笑至極的許諾，或者說是強人所難的要求；但在被裹挾在隊伍中的情況下，親眼看見喪亡谷內的一系列巨變，以及一整個軍營數(shù)千將士的崩滅，以及死在原野中的那只巨怪。

  他毫不猶豫接受了對方的任何要求，補充了更多細節(jié)上的建議，并主動提出自己的價值所在，希望能為這位更多的效力。畢竟，相比那只動輒翻山覆地的怪龍，區(qū)區(qū)盧波安氏的居城根本無法抵擋片刻。

  但若是能得到對方的庇護和蔭澤，就算是面對來自府城的討伐大軍，安崇達也是自有信心與之周旋再三的；以如今的天下紛亂，妖邪輩出，也唯有如此神通廣大之輩，才能作為主心骨鎮(zhèn)壓和平定一方。

  就在盧波安氏的家兵，在孤注一擲的安崇達率領下；浩浩蕩蕩的殺出居城，在一片騷動當中，開向木鹿府的同時；江畋一行卻來到了木鹿府西南的赫州，因為流經(jīng)境內的詹潔河，而得名的州治詹城外。

  不過，他這一次的目標并不在城內，輾轉來到城北靠近山區(qū)的丘陵地帶。在這里最大的一座臺地上，矗立著當?shù)卮竺ΧΦ凝堚哂^，也是霍山道境內最大的道觀。源自百年大征拓期間西傳化胡的產(chǎn)物。

  由第一代敕封在霍山境內的夏國大貴族，也是當時的首任都護；來自北庭黠戛斯大部落首領出身的李元禮，為了供奉與大唐皇家聯(lián)宗之后的共同始祖，玄元皇帝/老子而設立的家祠。后人舍出為道觀。

  沿襲至今也有好幾代人，形成了一片占地廣闊，囊括了臺地周邊的大型寺觀建筑。歷任的觀主/主持，都是由伊都方面的指定，算是與景、祆、摩尼多教并立、信仰復雜的霍山道境內的一方道門圣地。

  也是大夏國境內的那些土生唐人家族中，深受推崇和供奉的宗教場所，參與了社會生活的方方面面；同時還照例派出年輕的道士，行走各地傳道勸善；效力對外征拓的軍中，或是還俗仕事于諸侯藩家。

  因此經(jīng)年日久下來，在龍膺觀周圍的土地上，分布著歷代捐獻和進奉的大片山林和田莊；以及由此聚附、興盛起來的市鎮(zhèn)和商業(yè)坊區(qū)。然而這次江畋要在光天化日之下，找這處名聲顯赫之所的麻煩。<