南昌滕王閣，因初唐王勃的一篇《滕王閣序》而名滿天下，與湖南的岳陽樓、湖北黃鶴樓一道被譽為“江南三大名樓”。

  古謠有云：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘”，意思是，如果滕王閣和繩金塔倒塌，豫章城中的人才與寶藏都將流失。

  在我國古代的習俗中，人口聚居之地，是需要風水建筑來鎮壓靈氣的，一般都選當地最高的標志性建筑，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華，俗稱：“文筆峰”。

  所以，滕王閣也是古代儲藏經史典籍的地方，自建成后歷經宋、元、明、清歷次興廢，先后修葺達28次之多，建筑規制也多有變化，最后一次重建于清同治年間。

  夏天的南昌，素有小火爐之稱，而到了冬天，卻又因為充沛的降水和季風氣候，顯得格外的寒冷潮濕。

  一干北方武林的高手們，護送孫中山等人自京城一路直奔廣州，為了不影響楊猛在上海的布局，以及保證孫中山的安全，眾人在楊猛的安排下，再次化整為零，沿著整個長江地區至珠江三角洲一帶分散隱匿，除了王天木與尚云祥及孫祿堂途中潛回上海外，楊猛、若離帶著王亞樵及霍殿閣來到了南昌。

  之所以來南昌，不單是因為這里與湖、廣、閩三省一般民風彪悍，更是少數民族聚集之地，可謂魚龍混雜，最適合設立地下聯絡站，作為與湖廣閩南及南洋聯系的紐帶。

  想法和地方選得都還算不錯，可是等到幾人到了南昌后，才發現眾人來的時間略微有些不妥。

  自《辛丑條約》簽訂后，西方列強的傳教士便憑借侵略特權，廣設教堂，大肆霸占中國百姓的田產，教會勢力大有擴充，僅江西一省，天主、耶穌教堂就達三百處之多，不少地痞、流氓為稱霸鄉里，借勢入教后，以新昌天主堂法國教士王安之為護身符，作惡多端。

  其中，在棠浦一個叫羅檢的惡霸，不單在當地強.奸民女，還多次借著天主教的庇護魚肉鄉里，引發了‘官逼民反’的新昌教案，雖然最后因江召棠的威望，使得幾千鄉民撤寨繳械，并將禍首龔耀庭等三人帶回省城公斷，但因江召棠為官公允，所以商之有司后，只將三人各擬監禁三年了事。

  那王安之見此事未達到其抬教抑民的目的，心中自此便對江召棠深恨不已，等他接替病故的方遂志為南昌天主教堂主教后，首先便強請江西巡撫胡廷干，釋放了之前天主教和耶穌教火并仇殺的鄧、葛兩案犯，并將天主教的案犯藏匿于法教堂中，不單拒不交出，且與南昌知縣江召棠進一步交惡。

  “王安之強求知縣江召棠擴大傳教特權，江召棠因為本地民聲鼎沸而堅拒不允，不想卻在前天被王安之柬請到老貢院法國天主教堂春酌，持刀向其咽喉猛刺，之后又去江西巡撫衙門惡人先告狀，等到胡巡撫派人趕到教堂時，江令已經橫臥屋內地上，喉間傷口鮮血直冒，奄奄一息，之后延醫多番搶救，這才算是蘇醒過來，因口不能言，故索取紙筆，書寫下了整個事情的經過……”

  按照年前的安排，南昌這邊的同盟會員，還是在上海受過培訓的國術學員盧浩明，只是因為不通當地方言，所以發展的勢頭緩慢。

  “速度慢不用擔心，干革命本來就是要殺頭的，那江召棠的官聲一向不錯，怕是南昌的民眾野不會就這么罷休吧？”

  作為特勤科的一哥，王亞樵如今對這種突發事件的布局及考慮，可謂是布局縝密，來之前考慮到盧浩明的語言關，還特意帶了三個江西人過來。

  盧浩明點了點頭，有些激憤地說道：“江召棠如今奄奄一息，眼見命不久矣，對于王安之所謂的‘自殺’誣言，可謂不攻自破，江西的士族山民則是同聲悲痛、群情沸騰，其中更有不少有識之士怒不可遏，從昨日至今天下午，已有幾百鄉紳組織起人手，準備就此事討回公道。”

  “這幫該死的洋毛子和漢奸，簡直就是禽獸不如！”

  看著義憤填膺的若離，楊猛點了點頭，“洋人如此囂張跋扈，正是因為清廷軟弱無能，為今之計，唯有取得實證，喚醒民間的抵御外辱的同仇敵愾之心，也讓中外所有還有良知的人，看清楚這些掛著宗教自由的教士，到底是一副什么樣的豬狗嘴臉……”

  “院長的意思是？”

  楊猛起身，拍了拍盧浩明的肩膀，笑著說道：“洋人與江召棠各執一詞，國際輿論必然眾說紛紜，我們去偷偷看看江召棠，最好能順便照下幾張相片，送給上海和北京的報刊，也算為此事定下個論調，先爭取到輿論上的優勢，然后再……”

  看到楊猛眼中的寒光，王亞樵興沖沖地拍了下手，扭頭對幾個下屬吩咐道：“你們都是南昌本地人，除了‘時遷’留下與我和院長一同去看江召棠，其余的人都趕緊回到家中，發動族人和富紳商賈，不能讓那幫洋鬼子就這么置身事外，清廷不敢為江召棠出頭，咱們就發動整個南昌的百姓來出頭，這么昏聵腐爛的朝廷，早爛透早TM了賬！”

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  “那姓江的還沒了賬，你趕緊安排下面的教民，發動江湖上的關系，找刺客送那個強項令歸西，先給清廷來個死無對證，再讓巡撫胡廷干沒有借口繼續抵制教權……”

  與此同時，在老貢院法國天主教堂內，一臉憨相的主教王安之，卻在緊鑼密鼓的張羅著如何殺人滅口，至于清廷和民眾的反應，則不在他的考慮之中。

  事實上，經歷了八國聯軍侵華事件與《辛丑條約》，清廷的地方官員們有意識地將原本與民間的矛盾，隱隱指向了列強，而這些洋教士也‘不負眾望’，在國內飛揚跋扈到了極點，有著強大的軍艦和槍炮做后盾，再有清廷官員奴顏卑膝的縱容，他們腦子里的理智與良知，早已就著圣經一起塞進了女人的褲襠，其所行之事，比起那些流氓惡霸出身的教民，還要令人厭惡三分。

  與王安之對話的教民姓賴，叫賴匹芶，原本是南昌里的混混，因為年輕的時候抽大煙，最后搞得家破人離，誰知道在入了天主教后，反倒漸漸在街頭巷尾里混出了些名堂，到了如今，不單組織了幾百人的幫派，甚至還籠絡了一幫窮兇極惡的山匪，用來‘維護’教區的治安。

  “回主教，南昌那幫紳商學界的代表們，如今正四處組織人手滿南昌散發傳單，定于25日在百花洲沈公祠召開