第364章 魔法

  這半年多將近一年時間的晚自習并不是沒用的。

  在接觸到那些邪惡典籍的原本之前，其實邁洛對于魔法、咒術或者術法這一類的概念還停留在原先自己所在那個世界的影視作品的諸多設定里。

  比如那種需要舉著筷子大喊啃大瓜才能放出來的魔法。

  然而隨著對邪惡典籍眾多殘卷與譯本的深入了解，加上紅女巫的科普，邁洛逐漸了解到了這個世界中的魔法概念。

  按照紅女巫的說法，邪惡典籍其實就是古老歲月中諸多文明積累并記載流傳下來的魔法本源。

  而典籍中的魔法可以簡單區分為三個不同的級別。

  為首的便是對古老外神的召喚。

  對于外神而言，人類與其他低級種族一樣就如同砂粒、蟲子之于人一般渺小。

  所謂的魔法釋放，也不需要太過高端的法器或者自身能力的要求，最樸素的方式就是按照典籍的記載正確地讀出某一位神祇的名諱，然后投其所好做出足量的獻祭。

  比如需要召喚的神祇掌控的是死亡或者殺戮的法則，那么召喚者就必須制造出足夠大規模的死亡事件作為祭品，從而來博取那位神祇的注意，從而進一步地嘗試著借用那位神祇的力量。

  簡單來說，神祇在看著人類的時候就如同人類在看著地面上的螞蟻，往往這時候人類最先注意到的肯定就是蟻群中個頭最大的那只，或者是長相最奇葩的那只。

  當然不管那螞蟻長得有多么特殊，身為人類的我們肯定最多也只是多看兩眼，然后就不再注意它了，因為它們畢竟只是不值一提的螞蟻。

  但是，如果蟻群在地上有序的排列成了你的名字的形狀，這時候你肯定就會花費更多的時間去研究、逗弄一下蟻群，弄清楚到底是怎么一回事。

  對于神祇而言，也是相同的道理。

  所謂的魔法的真諦，就是一種引起上位者注意的方式。

  與其說是魔法，不如更加直白地將其理解為是一種交流的方式。

  當然，就像引起人類注意的蟻群一樣，人類在博取到神祇的注視的時候，往往不會落得什么好下場。

  人類孱弱的軀體以及無知的靈魂根本承受不住神祇們所蘊含的法則力量，就如同人類的輕輕逗弄就能讓蟻群遭遇滅頂之災一樣。

  往往當一個人類成功使用禁忌魔法呼喚并成功與某位神祇達成聯系的時候，死亡就是他所能夠得到的最為仁慈的下場了。

  San值的崩塌、精神的錯亂以及法則的等一系列的因素會把人類的靈魂摧殘得面目全非。

  自古以來，極少有能夠真正做到窺視神祇的知識之后全身而退人。

  這種人在在漫長歲月里都是極度可怕且強大的存在。

  ……

  而毀滅性僅次于第一種類魔法的，是面向那些低于神祇級別存在的舊日支配者們的術法。

  同樣是召喚，同樣是博取它們的注意的一種方式。

  同樣是付出極大的代價之后，去賭那一絲極低的、幾乎不可能的舊日支配者對于人類的同理心，嘗試著從舊日的腦海中獲取一些超出認知的知識或者力量。

  舊日支配者們的威脅性并不如神祇們那么致命，但對于人類而言同樣危險。

  這便是邪惡典籍中排在前兩個秩序的所謂魔法。

  而其實對孱弱的人類來說，這兩種無疑都是自我毀滅的途徑，區別只是死在神明的手中或者舊日支配者的手中罷了。

  盡管已經有無數的先例證實了這條道路的可怕，但人類在知識領域的探索欲望是近乎貪婪的，無數的人前仆后繼地走上這條路，求知的渴望成為了自我毀滅的因子。

  但也正是因為有這些人的存在，那些古老的邪惡典籍才得以在被翻譯過無數中文字之后依舊延續至今。

  典籍們就像是神祇留給人類的一扇門，它們給予了人類超凡脫俗的機會，但是并沒有保證門的另一側是深淵還是天堂。

  而在這個傳承的過程中，就誕生了無數個崇拜著不同舊日支配者與神明的教派與組織，還衍生出了許多異變的族群與眷族。

  此前格拉基事件中，珊莎在運河吊橋下掛尸體召喚格拉基的儀式，其實就是屬于著第二序列的召喚術。

  ……

  而第三序列，也就是來自于邪惡典籍中的，自我傷害程度最最最最低的一種法術。這些被統稱為術法或者咒術，它們不需要進行大規模的獻祭，也不需要直面神祇或者舊日支配者，而是人類僅憑自己的力量就可以施展的簡單術法。

  這些就是最貼近于邁洛傳統概念中的那種術法。

  精神支配、靈魂切割亦或者是人類一直以來都在追求的復生，在諸多中低端的典籍中都有所記載，它們的力量遠不及古神與舊日支配者，但務實一點來說的話，這其實是最適合在人類社會中施展的術法。

  舉個簡單的例子，費尼契手稿殘卷中記載的放逐之影的術法，就屬于第三序列。

  它不需要與神進行溝通，也不會招來舊日支配者的目光，是純粹的人對人的某種迫害方式。

  當然，有一些的第三序列術法或者咒術會引來一些次級仆從種族，說是次級，但對于孱弱的人類來說依舊足夠致命。

  而且即使是排在第三序列，這些知識仍然超出了人類的認知，那些靈視微弱的