第109章 圣誕節

  在第一鎮參觀了東非學校的教學后，馬西米連諾一世二人還是很有感觸的。

  像二者這樣頂級的大貴族，自幼接受的都是王室宮廷教育，很難下沉接觸到東非這樣如此基層的教育模式。

  而且，東非作為殖民地，也沒有必要對二者遮遮掩掩，二人所見都是東非學校最真實的日常。

  東非學校的課程少，只有德語，數學兩門主要課程，其次就是歷史和體育。

  內容也極為簡單，甚至每個年級都有大量重復的內容，在東非學校上完學，最多也就熟練掌握德語讀寫和簡單的數學運算。

  整套東非教育的內容，其知識內容甚至只有前世恩斯特小學的三分之一不到（三年級水準）。

  這是為了適應東非殖民地師資力量的薄弱而決定的，東非這種殖民地目前也只有能力搞這種窮教育。

  當然，東非這種教育的終點，也是有上升渠道的，在通過結業考試后，成績最優異的一批，是可以獲得前往德意志地區留學機會的。

  從難度上來說，以前世小學畢業的平均水準來通過考試并拿到留學名額非常簡單，只不過東非的移民未必會意識到教育的重要性。

  這就導致，只有重視教育的家庭，其孩子到德意志留學機會才大，而不重視教育的家庭，哪怕小孩畢業時成績不錯，可能也只是留在東非務農，畢竟前往德意志需要家長的同意。

  恩斯特也懶得糾正這種情況，反正自己只需要培養一批夠用的人才即可，如果人才過剩，有時也是災難。

  畢竟和那些需要高學歷的崗位相比，目前東非需要最多的職業就是農民，將土地開發出來。而在歐洲的工業國，工人則是最急需的。

  而以當前時代的工業化水準，只有英國是徹底完成工業化的（城市化水平達到百分之五十以上），而其他國家更低，進步空間還很大。

  這些工業國家的工人，其文化水平要求就不高，更不用提當前還是以發展農業為中心的東非殖民地。

  之所以在東非開辦義務教育，是為了同化，培養未來所需的人才，都是穩固統治的需要，實際上并不是為了真正改變這些人的命運（雖然客觀上改變了）。

  就像普魯士為了提升軍隊的戰斗力，開辦義務教育一樣，東非的義務教育其動機也不單純。

  你要問恩斯特對教育事業有多重視，其實也就那樣，雖然恩斯特前世接受過完整的九年義務教育和高等教育。

  但恩斯特這一世的身份是一個貴族，現在做的事看起來很高大上（圈地建國），可前提是維持黑興根王室的利益和日后的繼續繁榮。

  前世印度等國家的經驗告訴恩斯特，只要體量大，人口多，哪怕低素質人口的國家，其上層也能積累一大批財富。

  所以恩斯特所代表的貴族，本質上是不需要太多高學歷人口的，而是需要能創造財富，聽話的人口。

  這就和古代統治者為什么喜歡愚民，西方為什么會反智，本質上都是一個套路。

  東非的教育就處于二者之間，對教育的態度不冷不熱，既不多教，也不少教，主動拉低水準。

  除了對民族問題和文化認同方面比較重視（德意志化）外，并不熱衷于改變普通人的其他品質和觀念。

  只要你老老實實當一個德意志人，其他都無所謂，誰在意你的品德是否高尚！是否善良！……這一部分的教育還是交給家庭來完成。

  所以看起來儉樸，且滿是漏洞的東非教育體系，實際上背地里都是政治智慧。

  當然，馬西米連諾一世是看不出來的，再參觀完東非的教育后，他忍不住和身邊的東非政府人員提建議，這種簡單粗暴的教育在馬西米連諾一世看來有巨大的提升空間。

  而工作人員，左耳朵進右耳朵出，嘴上滿口答應，實際上什么也沒有許諾。

  整個東非政府和軍隊的管理人員，除了黑興根財團的雇員（基本都是中學文化以上），其他人，包括名字聽起來唬人的黑興根軍事學院學生，實際上都是小學水平。

  在雇員和雇傭兵看來，這就是一份工作，在黑興根軍事學院的學生看來，這是報答校長的恩情。

  他們只會按照恩斯特規劃好的路線，一絲不茍的完成任務，本身并不在意東非發展的怎么樣。

  也就是出于對馬西米連諾一世身份的尊重，所以應付了事，而馬西米連諾一世還在喋喋不休說道個不停。

  活生生一個歐洲的知識分子，對東非政策評頭論道，果然印證了無官一身輕這句話。

  要是當初做墨西哥皇帝的時候，也能像今日這樣精力旺盛，我上我也行，恩斯特才真的佩服馬西米連諾一世。

  ……

  1867年12月25日。

  又是一年的圣誕節。

  這一年里在外四處奔波的恩斯特和康斯坦丁親王提前回到了黑興根度過節日。

  恩斯特抱著一只小羅威納犬，在城堡里閑逛，這只小羅威納犬是恩斯特村一家柏林的農場里買來的，名字叫“納威”，沒有什么實際意義，只是紀念自己前世養的一只田園犬，那只狗是前世恩斯特小時候養的，名字叫納威，后來老死掉了，恩斯特還難過了很久。

  城堡里，布置了節日需要的裝飾，從德意志南部森林移植過來的冷杉當做圣誕樹擺放在大廳里。

  和往年不同，今年大廳里用上了電燈，替換掉了蠟燭等照明工具，整個城堡，甚至是城