在此時(shí)此刻的楊越眼里，下方的這頭三頭巨龍，這頭恐怖的泰坦，即便其身形達(dá)到了一種超乎尋常生物的范疇，且體內(nèi)那燃燒沸騰的能量，就仿佛是一團(tuán)大火球。

  可楊越絲毫沒有任何的懼怕或者恐慌的情緒，甚至于他一顆宛如平湖一樣的內(nèi)心，漸漸有了一絲悸動(dòng)。

  自從他獲得信仰之力，踏上了神靈的這條道路之后，他慢慢的其實(shí)能夠發(fā)現(xiàn)自身的情緒變得越來越淡漠。

  這其實(shí)是成為神靈必然而然會(huì)走向的過程。

  雖然說在這個(gè)世界，不，應(yīng)該說是在信仰之神這個(gè)領(lǐng)域，其實(shí)所有的神靈都是人類或者其他的智慧物種的情緒、欲望的產(chǎn)物，所以祂們本身并非是毫無情感和情緒的。

  但這種情感和情緒，其實(shí)不是這些從信仰之海里誕生和覺醒的，而是那些龐大的信徒所賦予他們的。

  某種意義上來說，這些信仰之神其實(shí)每一個(gè)都是充滿了各種情緒的。

  像被戰(zhàn)士或者一些好戰(zhàn)者所信仰的戰(zhàn)神，由于祂就是誕生在無數(shù)戰(zhàn)斗的狂熱情緒之中，本身也就天然的好戰(zhàn)。

  面對(duì)任何挑戰(zhàn)任何危險(xiǎn)，基本上都不會(huì)去多做細(xì)致的思考，第一個(gè)反應(yīng)就是要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，勇敢去戰(zhàn)斗。

  而他所想要的也是通過推動(dòng)各種各樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓許多人更加狂熱的去戰(zhàn)斗，去信仰他，讓祂獲得更加強(qiáng)大的力量。

  此外其他的信仰之神們，每一個(gè)都基本上是情緒化、欲望的具現(xiàn)化。

  然而這些神靈之所以會(huì)表現(xiàn)出各種各樣的狂放情緒，其實(shí)不是這些神靈的本意，或者說神靈從誕生的時(shí)候，祂就意識(shí)不到這一點(diǎn)。

  信念之海，本身就是混合著人類或者其他智慧生物欲望、想法的一個(gè)地方，在這里誕生的本身就是各種各樣近乎于極端情緒的產(chǎn)物。

  楊越若是誕生于信念之海，是人類和魔植這兩種生物的信仰催生他出現(xiàn)的話，他其實(shí)也不會(huì)是現(xiàn)在這樣以一種淡漠的姿態(tài)來俯瞰蕓蕓眾生。

  如果他自身沒有能夠超脫出去，那他也只會(huì)是這茫茫眾多的一員。

  因?yàn)樵谶@樣的信仰之力的環(huán)境之中成長的神，他們本身就會(huì)受到信仰之力內(nèi)的各種各樣的情緒的影響。

  或者說這些神靈本身就是智慧生物或者人類的欲望，意念以及各種各樣期待等極端或者是強(qiáng)烈情緒的產(chǎn)物。

  哪怕是魔神這種生物，他們自然而然也都會(huì)有著一種強(qiáng)烈的情緒，比如說對(duì)于生長的需求，對(duì)于土壤水分對(duì)于其他各方面。

  在這樣信仰的誕生之下，所出現(xiàn)的任何神靈，他們都沒有辦法超脫于自身的信徒。

  然而楊越并不是純粹意義上的信仰之神。

  或者說至少他不是一開始就是因?yàn)檫@些信仰之力成為神靈的，或者說是在這些信仰之力之中誕生的。

  楊越最初是魔植之神。

  這個(gè)魔植是因?yàn)闂钤秸瓶亓四е驳牧α浚麑?duì)魔植有著開發(fā)研究洞察的各種各樣的能力。

  所有的魔植基本上都是由楊越培育的，是楊越栽培出來的，他們與楊越的關(guān)系十分緊密，楊越就是這些魔植的創(chuàng)造者。

  如果說這個(gè)時(shí)候楊越順作神靈的話，那么他也是魔植這種生物的創(chuàng)世神。

  從這個(gè)角度上來說，楊越的地位和身份與一般的信仰神體那就完全不一樣了。

  當(dāng)然在那個(gè)時(shí)候楊越其實(shí)還沒有找到成為神靈的途徑，所以他其實(shí)也還不能算作是神靈，只能說是一個(gè)擁有魔植能力的超凡者對(duì)魔植可以研究，發(fā)展生產(chǎn)有著掌控能力。

  那個(gè)時(shí)候魔植對(duì)于楊越也基本上沒有什么影響，楊越的本體意識(shí)主體意識(shí)依舊占據(jù)著主導(dǎo)地位。

  這個(gè)時(shí)候的楊越，他所想的所思考的所認(rèn)真考慮過的內(nèi)容基本上都是他自己所有思考的并沒有任何的偏向。

  比如他想要生活下去，他需要更多的魔植幫助他，這些魔植將會(huì)根據(jù)他的需要來打造出各種各樣的能力。

  在這個(gè)時(shí)候這個(gè)階段，楊越師并不會(huì)受到魔植發(fā)展需要的任何想法所影響，相反，魔植是根據(jù)他的需求來塑造的。

  所以這兩者之間的關(guān)系是相互的。

  如果不能夠?qū)⑦@份關(guān)系理解清晰，那么對(duì)于楊越之后真正點(diǎn)燃神火，成為神靈就沒有辦法脫離對(duì)于這些信仰他的生物的掌控。

  這也是很多神靈在真正從意識(shí)之海中誕生，然后他們基本上很難脫離那些信仰他們的信徒。

  這些信徒對(duì)于他們來說基本上就是源源不斷的力量的來源，也是他們存在的根基。

  雖然說在神靈誕生意識(shí)以后，他們可以反過來掌控整個(gè)群體。但是他們也沒辦法對(duì)這個(gè)群體造成太大的破壞和危害，因?yàn)樗麄兩娴母褪窃谶@個(gè)群體之中，也就是在這個(gè)信徒的群體里。

  當(dāng)然有一部分智慧的神靈他們也想過如何脫離這種與出群完全緊密綁定的方式方法，其中一個(gè)那就是。將信仰傳播出去，讓他們?cè)诙鄠€(gè)不同的智慧物種之中都擁有不同的信仰。

  就像過去楊越所認(rèn)識(shí)的那位荒野之神，它的主體信徒是半人馬。但是除了半人馬之外，在那個(gè)世界還有一些矮人或者精典，以及人類都是作為荒野之神的信徒。

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  這就使得這位神靈狼在考慮問題的時(shí)候不會(huì)完完全全只抽半人馬的利益去考慮劃分還。會(huì)兼顧到其他種群的利益。

  這樣做的好處就是讓這些神靈不會(huì)太過單一的，成為某一個(gè)族群的單獨(dú)神靈。