轟隆隆的爆炸聲和巨響之中，楊越的體型再度膨脹。

  他現在的身形已經從一百三十米漸漸突破到了一百五十米，體型更是大了一圈。

  遠遠看過去就像是一個開天辟地的龐大巨人，神情猙獰兇猛，有著無與倫比的蓋世兇威。

  尤其是當他在面對著前面的那三個腦袋的巨龍時，他的每一個動作，仿佛就像是與巨龍爭鋒的斗士。

  巨龍的三個腦袋來回晃蕩掙扎，碩大的頭顱往往不會輕易被控制，只要能夠逮到機會，就會狠狠的朝著楊越的脖子和肩膀咬上幾口。

  只不過，楊越現在的身軀是信仰之力和魔植之力構建的，這些力量構建出來的物體，在堅硬程度上是可以達到一個匪夷所思的地步。

  其中魔植之力是一種力量的支撐，而信仰之力是一種概念性的力量。

  也就是說，當一個人能夠動用的信仰之力足夠龐大，那么他完全可以無中生有，以虛無來催動真實。

  簡單的說，楊越可以構建出他想象的，認知的，甚至超出他想法的東西。

  所以，構建出一個無比龐大的身軀，給予這個身軀無與倫比的堅硬程度，不受摧毀，不被毀壞等概念，然后在信仰之力的作用之下，這具身軀頓時就真的具備了這些能力。

  這就是信仰之力的可怕之處，也是目前這些新神在各個世界之上，不斷爭奪信仰，成為了強大存在的一個重要原因。

  信仰之力是跳脫出過去楊越生長環境，或者是更準確來講是科學世界觀的一種東西。

  這是唯心的力量。

  從唯物的從事物發展的角度上去理解，這些力量是絕對的虛無縹緲，讓人難以捉摸的。

  但也不是說完全的沒有辦法去分析，至少從人類過去的心理學，是能夠捕捉到很多其中這種虛無力量的蛛絲馬跡。

  在心理學之中對于人類的心理乃至于想法和思維的研究，雖然沒有辦法突破從物質到唯心的屏障和界限，但在這個階段很多時候人們已然能夠轉變觀念。

  楊越其實也是通過這一層才真正讓自己扭轉了想法，這對于一個人來說，其實是很不容易的。

  那種純粹是唯心的力量，有時候動用起來是相當奇特的，一個念頭一個想法，就能夠改變萬事萬物，想想似乎覺得無比容易，但真正去動用這些力量去構建的時候，又遠遠沒那么簡單。

  在最初的時候，楊越對于這種力量的運用，還是有許多地方沒有辦法透徹和清晰。

  但隨著他實力的快速膨脹，還有通過魔植網絡的普及，楊越所能夠調用的信仰之力越來越強，對于信仰之力的理解也逐漸加深。

  到了現在這個階段，楊越大腦可以處理的信息已經達到了一個驚人的數字，而能夠通過信仰之力能夠構建的現實也達到了一個匪夷所思的地步，這才能夠達到他現在可以讓身體巨大化，或者直接創造出了一門類似于神話傳說之中“法天象地”一樣的神通。

  這門神通，哪怕是通過信仰之力，哪怕是做得到無中生有，其實也不是說就能夠輕易掌握的。

  這里面就涉及到了楊越過去對于人體知識，還有整個身體構架的一些在科技文明時代學習到的知識。

  要知道的一點，那就是無中生有，憑空想象創造，這種能力通過信仰之力是能夠完全實現的。

  但這里面又有一個更深層次的道理，那就是如果創造一件東西，只是知其然而不知所以然，那么創造出來的東西是只有一個框架的。

  比如，楊越現在看了一眼一個雞蛋，他是完全可以通過信仰之力，一樣創造出一個雞蛋。

  但是創造出來的這個雞蛋外表與另外那個雞蛋可以說是完全無誤，但是里面的東西，蛋清、蛋白，黏膜等等恐怕就不一定有，也恐怕不一樣。

  就算在創造的時候加了一個限定，在里面的構造也幾乎一樣，但能不能真正在特定環境之下，再度具有生命力繁衍出新生命，這也是在兩可之間。

  可以說信仰之力這種能夠做到無中生有，直接將想象具象化概念化的能力，但某種角度上來說，如果只是知其然不知其所以然的話，也是很難真正的創造出十分驚人的東西。

  就像楊越現在對于自身身體巨大化，他所使用的消耗的是龐大的信仰之力，但他不是純粹以一種概念化的力量，就是下達一個模糊的指令，然后讓信仰之力實現，相反他是以一種極其細致的想法構思，然后搭建出了一個巨大的身體。

  這種搭建完全不是憑空想象或者是直接以一個概念性的指令讓信仰之力去創造。

  信仰之力是可以通過一個概念性的，指定去創造，但是有時候他會光有其表，沒有其里。

  或者說他失去了真正內在的含義以及一些其他極為重要的東西。

  在這種情況下，信仰之力創造出來的存在或許可以撐得一時威風，但是絕對沒有辦法長久抗衡。

  至少想要與面前這頭泰坦進行抗衡競爭，那是絕對不可能的。

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  這其實已經不是說簡單的物理現象，而是創造一個具備有生命的存在。

  這頭泰坦的強大，從內部到外在，那都不是虛無的，也不是單獨依仗著某方面的，這是一個綜合的特殊強大的生命體，在過去的時代，被稱作舊日支配者。

  哪怕是信仰之力這樣特殊的力量，想要光憑一個想象就創造出與對方匹敵的對手，那也是不可能的。

  要不然在過去的許多時