孛兒只斤·圖帖睦爾，又稱圖帖木兒，是元朝第七位皇帝，廟號文宗。他在位期間曾兩次即位，第一次是1329年至1332年，第二次則是1333年至1339年，共計兩次總計十年的統治。圖帖睦爾出生于1304年，是元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達的次子，也是元武宗海山的異母弟。

  第一次登基與被廢

  圖帖睦爾最初在哥哥元寧宗孛兒只斤·懿璘質班去世后，被擁立為帝，但很快就被泰定帝孛兒只斤·也孫鐵木耳推翻，遭到廢黜，并流放海南島。這次短暫的統治發生在元朝政局極度動蕩的時期，反映了當時元朝宮廷內部激烈的權力斗爭。

  第二次即位

  1333年，泰定帝也孫鐵木耳去世，圖帖睦爾借助宮廷政變的機會重新登基。這一次，他穩固了自己的權力，開始了相對穩定的統治。他采取了一系列措施試圖振興元朝：

  - 加強中央集權，整飭吏治，嚴明法制。

  - 推崇儒家文化，復興孔教，提升儒學地位，鼓勵學術發展。

  - 改革經濟政策，試圖減輕人民負擔，促進經濟發展。

  - 調整外交策略，緩和與周邊國家的關系，力求穩定邊疆。

  文化與藝術成就

  1. 推崇儒學與教育

  圖帖睦爾高度重視儒學的地位，提倡尊孔崇儒，加強對孔子等古代圣賢的崇拜。他恢復和發展了官學系統，重視科舉制度，為漢人知識分子提供了參與政權的機會，同時也促進了儒家思想的傳播和教育的普及。

  2. 書法藝術

  他自己精于書法，特別是行書和草書，作品風格獨特，頗受時人稱贊。他的書法造詣高深，不僅親自創作，還倡導書法學習，設立專門機構負責搜集整理古代碑刻拓片，對保存和傳承書法藝術起到了積極作用。

  3. 文學創作

  圖帖睦爾愛好文學，著有多篇詩歌和文章傳世，如《至正集》便是匯集了他的大量文學作品的文集。他對詩詞歌賦均有涉獵，通過自身的文學創作帶動了文藝風氣，鼓勵了文人的創作熱情。

  4. 支持藝術與建筑

  他大力支持美術創作，許多畫家、書法家在他支持下得以發揮才華。同時，圖帖睦爾也關心城市建設和宮殿修建，例如擴建大都城（今北京），進行大規模的城市規劃與建設，其中不少工程體現了元朝文化和藝術的高度。

  5. 編纂與出版

  圖帖睦爾命令編纂多種典籍，如《經世大典》，這是一部綜合性的大型類書，涵蓋了政治、經濟、文化等多個領域的內容，反映了當時的社會風貌和知識水平，對于保存歷史文獻資料具有重要意義。

  6. 宗教包容性

  雖然崇尚儒學，但他并未忽視佛教等其他宗教的存在與發展，元朝多元化的宗教格局在圖帖睦爾時期得到了保持，各種宗教信仰并存，顯示出了文化寬容的一面。

  7. 文化交流

  圖帖睦爾的統治期間，元朝的海上絲綢之路貿易繁榮，東西方交流頻繁，這也促進了不同文化的碰撞與融合，對于中國的文化多樣性和國際視野有一定的推動作用。

  綜上所述，圖帖睦爾的在位不僅提升了元朝的文化藝術水準，也為中國乃至東亞地區的歷史文化遺產留下了豐富多樣的篇章。他的文化政策和自身對藝術的熱愛，使得元代成為中國歷史上一個文化藝術高度發展的時期。圖帖睦爾在位期間，元朝的文化藝術達到了一個高峰。他本人精通文學，擅長書法，對詩詞歌賦皆有所涉獵，他的詩作至今仍有流傳。他還資助了許多學者和藝術家，促進了文化的繁榮，被譽為“文宗”。

  死后風波

  1339年，圖帖睦爾因病去世，死后元朝再度陷入宮廷政變之中，其子元明宗和靖帝孛兒只斤·燕帖古思被擁立為帝，但是不久即被廢，最終由圖帖睦爾的侄子元惠宗孛兒只斤·妥懽帖睦爾即位。

  影響與評價

  圖帖睦爾的統治雖然是元朝中期較穩定的時期之一，但仍然未能完全解決元朝的根本問題。他的文化政策雖然促進了藝術和學術的發展，卻未能逆轉元朝整體衰落的趨勢。他的兩次即位與退位的經歷，展示了元朝末期宮廷政變的頻繁與無序，反映了元朝統治集團內部矛盾尖銳、權力更替無常的特點。

  總的來說，圖帖睦爾的統治及其后續的政治變動，體現了元朝政治的復雜性和不穩定性，也為元朝晚期的歷史畫卷增添了濃墨重彩的一筆。他的治國理念和文化貢獻，尤其是對文化藝術的推動，為元代文化留下了寶貴的遺產。

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