轉眼幾天過去，周若周大人真的來書院講學，瞬間整個書院變得無比熱鬧。

  大家一收到消息就爭相奔告，熙熙攘攘地聚在一起聊周侍郎。

  孫山也真佩服書院的學子，他們是怎樣得到料的呢？各種小道消息，把周大人的情況扒得一清二楚。

  錢鷹揚和朱鵬云拖著孫山急匆匆地跑到講堂，試圖霸占最前面的位置。

  等三人跑到講堂時，講堂幾乎塞滿了人了。

  看來他們還是太遲了。

  錢鷹揚抱怨地說：“哎呦，早知道就不吃早飯了，來得太遲了。”

  朱鵬云白了一眼錢鷹揚：“我早就說莫要吃早飯，結果呢？”

  朱鵬云一早就準備候在講堂。

  錢鷹揚卻說不吃早飯，就算坐在第一個位置，也沒心機聽課。

  孫山仔細看了看，應該全書院的學子都來了吧。

  無論是舉人還是秀才，看來都很期盼周大人的講學。

  孫山制止了錢朱二人的爭吵，拉著二人找個適當的位置，快言快語地說：“莫要吵了，我們快點找位置坐下，如果坐得遲，恐怕更沒有好位置了。”

  錢朱兩人立即不吵了，趕緊拉孫山找個位子坐下，等待周大人的到來。

  上課的鐘聲響起，傳說中的周大人如約而至。

  孫山等學子站起來向周大人行禮問好后，再次安靜地席地而坐。

  周若周大人跟孫山印象中的士大夫一樣：身材消瘦，留著長長的胡須，身穿素衣，素裳，頭戴素冠。

  孫山仔細打量周大人，從他身上散發出一種儒雅的氣質，腹有詩書氣自華，一看就是飽肚詩書的大家。

  周大人聲音洪亮地說：“各位學子，今日有某又幸站在這里，跟大家講學。”

  周大人對著學子侃侃而談，孫山一開始聽不明白，慢慢地，知道周大人講的是什么了，用四個字概括就是：經世致用。

  所謂經世致用，是指學問必須有益于國事。

  認為學習、征引的文章和行事，應以治事、救世為急務，反對偽理學家不切實際的空虛之學。

  經世致用即學以致用，與實事求是一脈相承，都是從實際出發，解決實際問題。

  周大人引經據典，圍繞著“經世致用”而展開講學。

  周大人的講學理論：關注社會現實，面對社會矛盾，并用所學解決社會問題，以求達到國治民安的實效。

  認為讀書人需要有講求功利、求實、務實的思想特點以及“以天下為己任”的情懷。

  要求讀書人獨立思考，有所創新，絕不蹈襲古人。

  孫山認真地聆聽周大人的講學，心里無比的震撼。

  這周大人的思想也太前衛了吧，前衛就算了，周大人還直接說出來，一點也不循規蹈矩。

  特別提到的"務當世之務"，密切聯系現實問題。更讓孫山覺得周大人是一個務實的人。

  “學人貴識時務……道不虛談，學貴實效，學而不足以開物成務。”

  周大人在講堂上跟學子講學，學子在堂下全神貫注地聽著，整個講堂顯得無比莊重。

  也不知道講了多久，一聲鐘聲傳來，周大人的講學戛然而止。

  摸了摸胡須，笑著說：“今日就講到此。五天后我再來。現在給你們留下五個問題，下一堂課，我可要提問。”

  周大人讓助教把問題放到講臺，以供學子查看。

  隨后在學子的恭送下，飄飄然地離去了。

  孫山愣愣地看著周大人離去的背影，想了想他的講學內容，瞬間回到大學時期聽的講座。

  老師在上面傳播理念，學生在下面聆聽，演講結束后，老師留下疑問，又或者讓學生提問。

  周大人并未讓學生提問，而是先把問題留下，讓學生好好思考，等下次來的時候，應該進行討論。

  錢鷹揚看到很多學子往講臺看周大人留下的問題，也想擠過去。

  只可惜他的身手不好，怎么擠也擠不進去，急匆匆地拉著孫山說：“阿山，你比較靈活，快鉆進去，把問題拿出來。”

  孫山看了看一窩蜂的學子，立即拒絕：“鷹揚，周大人的問題擺在那，現在看，或者遲點看，問題依舊在那，莫要心急。”

  錢鷹揚無語地看著孫山，他也知道問題擺在那，可他就是心急，就是想早點看到。

  錢鷹揚無視孫山的話，又找上朱鵬云，只不過找啊找啊，怎么也找不到朱鵬云，明明剛才還在的，怎么就不見呢？

  等他看到朱鵬云的時候，朱鵬云衣衫不整地被講臺的學子擠了出來。

  朱鵬云委屈地說：“那些人太瘋狂了，我明明擠進去，看到問題了，可那些人硬要把我擠出來，太過分了。”

  孫山安慰地說：“鵬云啊，等人散去了，就會看到問題了。何必去擠上去呢？”

  朱鵬云跟錢鷹揚對孫山漫不經心的，云淡風輕的態度很不滿。

  他也知道等學子散去了，就知道問題了，可就是心急，