第150章 147:神權(quán)
第150章 147:神權(quán)
是的,最終被希斯選中的意識(shí)形態(tài)正是神權(quán)與君權(quán)相結(jié)合的封建主義制度。
首先當(dāng)然是因?yàn)槿菀住?br />
這個(gè)時(shí)代的普通人大多都相信這個(gè)世界上存在有神靈,甚至在他們眼中巫師就是一種神靈,乃至于一些巫師本身也信仰奇奇怪怪的神靈,諸如紅魔之血、血源之初。
總之,神靈系一套在這個(gè)世界擁有廣泛的群眾基礎(chǔ),幾乎不需要費(fèi)什么勁就能展開(kāi)推廣、讓人相信。
確立完具體的思路后,希斯便開(kāi)始拉框架,進(jìn)行自己的首場(chǎng)布道。
“.我?guī)е竦闹家舛鴣?lái),目的是向世人散播福音、傳遞美好,解除人們身上的苦難.”
“.信仰虔誠(chéng)之人在死后將會(huì)進(jìn)入神的國(guó)度,在那里,河里流淌著甜美的果酒、樹(shù)上長(zhǎng)著香甜的面包,不愁吃、不愁穿,永生永往,永遠(yuǎn)的快樂(lè)”
“.信仰不誠(chéng)者,死后將會(huì)墮入地獄,受永生永世的煎熬.”
千萬(wàn)不要覺(jué)得希斯是在純粹瞎掰張口即來(lái)。
這個(gè)世界確有天國(guó)、地獄,它們就如同深淵一樣,是真實(shí)存在著的。
而天國(guó)地獄學(xué)說(shuō)本來(lái)在世俗民間也有許多類似的傳說(shuō),希斯只是把它們綜合一下,并加入了一些自己所需要的最終將之歸納整理成一套完整的體系。
忽悠也要結(jié)合實(shí)際的不是?編個(gè)太離譜的什么我神名叫X哥,拳上能站人臂上能走馬這個(gè)誰(shuí)信?。?br />
“.情況就是這樣,那么各位有什么問(wèn)題嗎?”
很快,希斯結(jié)束了首場(chǎng)布道,核心教義沒(méi)必要搞復(fù)雜,重在讓人理解、讓人相信即可。
聽(tīng)到希斯的詢問(wèn),人群一下子嘩然成了一片。
“原來(lái)如此!原來(lái)如此!原來(lái)我是從天上來(lái)的,原來(lái)我是為了散播主的福音而存在,原來(lái)我將去往主的回報(bào)”
“難怪人死后要埋進(jìn)土里.”
“為什么?為什么從前沒(méi)有人告訴我這些,浪費(fèi)了好多年啊,天啊,我還能進(jìn)天國(guó)嗎”
在此之前這個(gè)世界的人活的其實(shí)是很懵的,對(duì)于我從哪里來(lái)、我將去往何處、生命的意義是什么等等一概不知,也少有人會(huì)去思考。
而就在剛才,希斯告訴了他們,他們是從天上而來(lái)的,為了散播主的福音給這世界帶來(lái)仁愛(ài),他們死后將會(huì)回到主的懷抱.等等諸如此類的。
這是一個(gè)什么概念?
一點(diǎn)不夸張的說(shuō),對(duì)于普通人而言,那真的是等同于教會(huì)他們穿上衣裳、教會(huì)他們吃熟的食物、教會(huì)他們與野獸區(qū)別開(kāi)來(lái)。
簡(jiǎn)直是提升了他們的生命維度一樣的存在!
正在這時(shí),有個(gè)質(zhì)疑聲響起:“傳教士閣下,我有個(gè)問(wèn)題想向您請(qǐng)教?!?br />
是下面的一位貴族。
貴族不比普通平民,他們畢竟受過(guò)教育、見(jiàn)識(shí)廣博,沒(méi)那么容易忽悠,最重要的是——
希斯剛才這番言論明顯讓他們感到了威脅.
希斯道:“你問(wèn)?!?br />
那貴族問(wèn)道:“您剛才說(shuō),神將不設(shè)君王,這請(qǐng)問(wèn)這是什么意思?您說(shuō),神不是巫師,這又是什么意思?”
這個(gè)世界的權(quán)利合法性是這樣的。
貴族的權(quán)利來(lái)自于君王,君王的權(quán)利來(lái)自于巫師,巫師擁有強(qiáng)大的實(shí)力,戰(zhàn)勝了遠(yuǎn)古的神靈,所以理當(dāng)統(tǒng)治世界,巫師,就是普通民眾的神,不同的巫師就是不同的神。
而剛剛希斯卻告訴他們,巫師是巫師、神是神,只有神能授予權(quán)利,而巫師不能。
他甚至在君王方面也含糊其辭,不準(zhǔn)備設(shè)立新君。
武力不能解決所有問(wèn)題,讓農(nóng)民老老實(shí)實(shí)干活、讓他們乖乖生孩子,這些更大程度還是依靠一套合法的、完善的、民眾相信并接受的意識(shí)形態(tài)。
假如希斯這一套成立了,那他們的權(quán)力合法性就要受到質(zhì)疑了
希斯看了那貴族一眼。
這個(gè)問(wèn)題他肯定是考慮過(guò)的,按照其他巫師的套路那肯定是把神與巫師合二為一,讓自己既是巫師又是神,從而獲得統(tǒng)治的合法性。
不過(guò)前提是那些都是正常的權(quán)力交替,獲得整個(gè)幽暗樹(shù)海所有巫師組織所承認(rèn)。
而希斯建立地盤壓根兒就沒(méi)有得到任何人的允許,未來(lái)說(shuō)不準(zhǔn)就要跟其他巫師組織產(chǎn)生爭(zhēng)端,況且現(xiàn)在這種大家都在搶地盤的好時(shí)機(jī),難道他就一點(diǎn)不心動(dòng)嗎?
總之,為了未來(lái)開(kāi)戰(zhàn)而考慮,他首先必須確立一套思想。
一套讓他的組織比其他巫師組織更有戰(zhàn)斗力的思想
希斯點(diǎn)點(diǎn)頭,給予了確切的答復(fù):“是的,巫師是巫師,神靈是神靈,在真正的神面前,巫師不值一提。”
只要他的神靈不存在,并且維度上高過(guò)巫師,那么他就不可能失敗,即便他本人在跟巫師搶地盤的過(guò)程中一時(shí)失利了,人們依然會(huì)相信光明還會(huì)卷土重來(lái)。
至于否認(rèn)巫師統(tǒng)治基礎(chǔ)的合法性是否會(huì)與整個(gè)巫師階層為敵,從而招致整個(gè)巫師階層的敵視共同來(lái)對(duì)付他這個(gè)沒(méi)關(guān)系的。
巫師都是務(wù)實(shí)主義者,只要給予足夠的利益他們并不在乎采用什么樣的意識(shí)形態(tài),許多巫師組織本身也就宣稱神權(quán)至上。
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