第6章 黃雀與蟬
第6章 黃雀與蟬
趕魂鈴能趕陰魂鬼魄,趕尸鞭則能趕肉身鬼胎,此兩樣可謂相輔相成,都是可以成長的法器。
徐青心想,他要是一手滿級趕魂鈴,一手滿級趕尸鞭,豈不是可以在陰間橫著走?
壓下那些似乎不切實際的想法,徐青的注意力轉而移向別處。
后面幾樣獎勵和癡情書生的《書經》類似,都是些功法技能書。
第一本《趕尸三十六咒》里記錄了趕尸匠走腳時,可能會用到的所有咒法,比如起尸咒可以讓死尸驚坐而起,或是直挺挺站起來。
行尸咒則是能號令尸體自行走路,其他還有諸如轉彎咒、下坡咒、過橋咒、啞狗咒等。
徐青消化完畢,心里亦是有了自己的見解,這些控制行尸的基礎咒術,就好比是趕驢子騎馬時,騎手口中呼喝的號令,快走慢走,拐彎起跳,都有各自的驅使辦法。
里面唯一比較難得的,是三十六咒里的最后一咒——“還魂咒”。
說是咒法,卻更像是一門獨立的功法,習之能讓死尸魂靈附體。還魂功力修煉越深的趕尸匠人,就能讓死尸的魂還得越多,趕起尸體來也就越輕松。
再看第二本《喪葬白事書》,這是一門講述移靈起葬、祭拜禮儀的學科,趕尸匠行走江湖時,經常與死人打交道,所以多多少少都會涉獵一二。
至于《陰軌定穴法》,傳統趕尸匠并不會去刻意鉆研,畢竟他們是趕尸的,不是去尋龍定穴挖人祖墳的。
干那事太缺德!
這東西說白了,其實就是柳有道為了提升自己,拓展趕尸業務,私底下自學的外招,為的就是能更好的偷人家墳,找到更多的‘好貨源’。
這些東西對徐青而言都是錦上添花的東西。
真正雪中送炭的,卻是《尸說》和那《養尸經》。
尸說里面收錄著各類僵尸辨識應對方法,還有修行中人對尸類品種境界的細致劃分,譬如徐青這種就屬于最低級的游尸,但唯一不同的是,身為游尸的他卻擁有著完整的意識形態。
根據尸說所述,僵尸修行進化共有五個階段,分別是游尸、伏尸、不化骨、飛僵和傳說中的尸仙。
其中游尸,伏尸各有三類三變,前者游尸三類為鐵甲游尸、銀甲游尸和金甲游尸。
伏尸三變則是毛僵、火僵和黑僵。
等僵尸到了第三大境,則稱之為不化骨,這也是僵尸的質變階段,會誕生如常人一般的智慧,宛如新生。
所以自己現在的狀態是擁有著不化骨階段的智慧,和游尸階段的肉身強度?
這不是呂布騎狗嗎?
徐青揣度片刻后,便將注意力放在了最后兩個境界上。
飛僵,又稱黑兇、飛天夜叉,這個境界的僵尸已經可以飛天入地,有神威莫測的高深道行,世上鮮有事物能威脅到它。
至于傳說中的尸仙則是已經到了不死不滅,羽化飛升的階段。
尸說中有這樣一條記載,說是在近古之時,有一位名叫顏清平的忠義之士,此人本是官身,生前在圍剿叛軍之時不幸被俘,后被施以絞刑縊殺而亡,顏清書死后其尸身不腐,栩栩欲生,幸又有高修感其生前忠義,便傳授尸道與他。
顏清平此后修行近百年,最終在廬陵山升仙得道。
以尸入道,亦可成仙?
徐青內心怦怦直跳,活人尚且會被‘仙’字觸動,如今他一個游尸得知自身有望觸碰仙道,又怎會心中沒有波瀾?
至于僵尸修行的辦法……
徐青心神不由自主的放在最后一樣獎勵身上,那是一篇《養尸經》。
按理說養尸經是柳有道用來培育僵尸,提升品質的養殖手冊。但如果從結果來看,養尸經卻可以在環境、材料充足的情況下,將普通游尸提升到金甲游尸的層次。
唯一可惜的是,金甲游尸是養尸經的培育上限,卻不是僵尸的修行上限。
“養尸經里的材料獲取多與趕尸有關,我若是隨便找個墳崗陵園一躺,怕是得等到猴年馬月才能修成金尸?!?br />
“況且即使在墳冢陵園里也未必安全?!?br />
想起離開臨河坊后接連遇到的奇詭怪事,徐青陷入沉思。
人尚且弱肉強食,誰能保證鬼怪僵尸里就沒有階級?
看著柳有道尚未涼透的尸體,徐青忽然間好像想到了什么。
柳有道之所以身死,除卻運道不好外,還有一個原因是他沒有遵守老一輩趕尸匠傳下來的規矩,以至于得罪了太多人,不得已遷移至此,就算他沒有遇見天心教的妖人,遲早也會死在其他人手里。
換言之,倘若柳有道遵守趕尸匠的規矩,就憑趕尸匠在江湖上的‘弟位’,也很難招惹到厲害的人物。
移靈下葬、起靈趕尸,像做這種生意的人,修行中人望之鄙夷,世俗中人又唯恐避之不及,無論盛世亂世,這個職業大都能夠獨善其身。
徐青越想眼神越亮!
趕尸、養尸、度人,當這些事情串聯在一起時,一個大膽的想法在徐青腦海呈現。
柳有道一生無親無故,孑然一身,他或許可以取而代之,繼承對方的衣缽,回到臨河坊那家白事鋪子里,如此既能避免坊外妖邪侵擾,又能憑借職業的特殊性,