除此之外——

  法意融合的成功，亦給衛(wèi)圖提了個醒。

  ——神魂強度，與感應(yīng)法意的數(shù)量、質(zhì)量息息相關(guān)。

  若非此次借“霧鬼魂種”沖破桎梏，成功將神魂強度蛻變到了“化神后期”的層次，恐怕他在浮云洞內(nèi)再感悟個幾百年，【浮云法意】也難以感應(yīng)成功，并與【重巖法意】融合成功，蛻變?yōu)椤靖≈胤ㄒ狻俊?br />
  這讓他立刻打掉了，在人界其他的修行秘地感悟更多自然法意的想法。

  如極山派，可是有【重巖法意】和【極山法意】兩種自然法意，【極山法意】的感悟藥引——“鈞山符”，也只是準(zhǔn)五階符箓而已。

  現(xiàn)今的【浮重法意】，已然夠他使用了。

  除非他能進(jìn)一步打破“魂道上限”，神魂強度突破到更高的層次。

  只是，這顯然非是易事。

  魂道、鬼道的修行功法，在他金丹境的時候，就接觸過許多了，突破化神境后，所見、所得者就更多了。

  但一個字——難！

  此難不是修煉門坎上的難，不然以他的金紫命格，大可一一化解。

  而是修煉資源上的難！

  修仙界內(nèi)，如果說煉氣資源的獲取難度是一，那么煉體資源、煉魂資源的獲取難度，就在三四倍、甚至更高了。

  下界幾乎難尋。

  而且，他神魂強度在經(jīng)過數(shù)次強化提升后，已到了“化神后期”的層次，這一層次已經(jīng)是很多魂道功法最高等級的境界了……除了飛升靈界，另尋更高等階的魂道功法外，再難提升了。

  “嚴(yán)格來說，幽鼎七瞳之法也是一種魂道功法，只是偏重于提升瞳力。”

  “倘若能尋到新的魂種，或者高階的煉魂靈物，我的魂道修為亦可精進(jìn)。”

  衛(wèi)圖默默想道。

  ……

  感悟完【浮云法意】后，衛(wèi)圖并未著急離開浮云洞，而是繼續(xù)在此洞內(nèi)修行，鉆研丹術(shù)，以圖煉制五階靈丹。

  令他欣喜的是，有【浮重法意】的加成，他在煉丹時，對靈丹成丹前的“丹液”操控愈發(fā)細(xì)致入微了——更容易將丹液中的雜質(zhì)剝離而去，進(jìn)而提升丹藥品質(zhì)了。

  這不免讓他對煉制五階靈丹的成功信心大增。

  他開始著手嘗試煉制“補嬰丹”。

  補嬰丹非是五階靈丹，只是流傳于大炎修界的準(zhǔn)五階丹藥。

  不過煉制此丹的難度，相較于一些普通的五階靈丹也不遑多讓了。

  當(dāng)年整個南域之地，也唯有韓丹師一人才懂得煉制“補嬰丹”。

  此外，之所以先嘗試煉制此丹，也是因為衛(wèi)圖從鐵龜上人、極樂神侯二人身上的儲物袋內(nèi)，獲得了不少煉制補嬰丹的靈藥。

  故而，以此丹用來練手，無疑是非常合適的。

  只是——

  就在衛(wèi)圖剛準(zhǔn)備掏出靈藥之際。

  浮云洞外，一身灰袍的賴迎松突然飛遁至此，其手捧一封金光燦燦的符信，臉上盡是恭敬之色。

  “終于來了。”見此，衛(wèi)圖眸光微閃，一甩袖袍收回了丹鼎、玉匣，伸手向前一抓，攝來了賴迎松所捧的符信。

  符信上面，如他所料般，寫著“盲道人”三個大字。

  太真宗舊址被石臼山所占。

  盡管賴迎松言說，這是石臼山為了幫他“守山門”而占，主人仍是他這個斬殺森羅教教主的“南域化神”。

  但事實上，他才是客人。

  盲道人這個“地頭蛇”、“東道主”，在知道他暫在浮云洞內(nèi)修煉，沒道理會忽視他，不與他見上一面。

  其一，這是懂禮數(shù)。

  賴迎松畢竟只是元嬰小輩，還沒資格與他同臺論交。

  其二，則是為利益，與他確定南域的歸屬問題。

  此前賴迎松許下的好處，只是與他相商，當(dāng)說客，到了真正締結(jié)契約的時候，就得由其師盲道人出面了。

  “就是不知，這盲道人有幾分實力，不先與我打招呼，就起了鯨吞南域之心。”

  衛(wèi)圖摩挲符信，淡淡一笑。

  若非石臼山身段夠軟，在他來到太真宗舊址后，及時賠罪，并許諾給他“年年上供”——單是其趁虛而入的行為，就無疑和他結(jié)了梁子，少不了要做過一場。

  畢竟，盲道人是去過中域圣佛寺一趟的，從蘭師太那里，知道了他的事跡，而非那種“不知者不罪”之人。

  ……

  在確定衛(wèi)圖有接客之暇后。

  數(shù)日后，與賴迎松打扮相似、一身灰色袍服、雙眼濁白、沒有眼珠的“盲道人”，便來到了浮云洞，與衛(wèi)圖會面。

  “溫道友年輕有為，輔佐降靈子前輩擊殺鬼影宮魔修，匡扶我大炎正道……可嘆，貧道近年閉關(guān)山中，卻是無緣一見夜晶谷一戰(zhàn)和森羅教分壇一戰(zhàn)中道友的風(fēng)采了。”

  甫一入洞府，盲道人就似打開了話匣子一般，言語對衛(wèi)圖極盡吹捧之詞了。