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第二十章 初一拜年

  年是新年,過法還是老套路。

  大年初一吃過早餐,王鵬開始給爺爺奶奶,二叔二嬸拜年,今年的壓歲錢翻了一番,變成一毛了。

  然后,就到了友仁爺爺家,友仁爺爺沒有給他壓歲錢,而是給他安排了好多活兒。

  “小鵬,出了年節(jié),你就該學(xué)針灸了,學(xué)針灸你首先要學(xué)懂藏象學(xué),好好將書再看一遍。”

  “好的,爺爺,我這幾天一直在看呢。”

  其實,王鵬也不是為了學(xué)針灸在研討藏象學(xué),主要是因為這門學(xué)問是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ),不把它弄懂,你就對中醫(yī)無從談起。

  “藏象”二字,首見于《素問·六節(jié)藏象論》。

  藏指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟,象指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。

  藏象包括各個內(nèi)臟實體及其生理活動和病理變化表現(xiàn)于外的各種征象。

  藏象學(xué)說是研究人體各個臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說。

  它是在歷代醫(yī)家在醫(yī)療實踐的基礎(chǔ)上,在陰陽五行學(xué)說的指導(dǎo)下,概括總結(jié)而成的,是中醫(yī)學(xué)理論體系中極其重要的組成部分。

  好多人認(rèn)為中醫(yī)就是吃吃湯藥,最多刮刮痧,針灸針灸,沒有外科,不會做手術(shù),其實錯了。

  藏象學(xué)說的形成,可以上溯到中國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》。

  當(dāng)時解剖所取得的直觀認(rèn)識為藏象學(xué)說的形成打下了形態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)。

  《靈樞·經(jīng)水》說:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之。其死,可解剖而視之。其臟之堅脆,臟之大小,谷之多少,脈之長短,血之清濁……皆有大數(shù)。”

  說明在《內(nèi)經(jīng)》時代,人們已自覺地把解剖知識引進(jìn)了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,所記載的人體臟腑的位置、形態(tài)、大小等,即是中國古代醫(yī)家對人體解剖的真實記錄,許多數(shù)據(jù)都與現(xiàn)代解剖學(xué)非常相近。

  而且,古代醫(yī)家憑借長期的生活、醫(yī)療實踐,對臟腑功能活動、臟腑與形體官竅關(guān)系的認(rèn)識已超越了解剖的范圍。

  在《內(nèi)經(jīng)》所奠定的基礎(chǔ)上,《難經(jīng)》對臟腑的解剖形態(tài)和功能的認(rèn)識又增進(jìn)了一步,首次提出“左腎右命門”的觀點,促進(jìn)了后世對命門的認(rèn)識與爭鳴。

  《中藏經(jīng)》以脈證為中心,分述五臟六腑的寒熱虛實,判斷證候的順逆,形成了系統(tǒng)的臟腑辨證理論。

  唐代孫思邈《千金要方》記述了五臟六腑的輕重、大小、長短、闊狹、容量等,將五臟、五時(春、夏、長夏、秋、冬)、五方(東、南、中、西、北)、五體(筋、脈、肉、皮、骨髓)等納入五行的范疇,說明臟腑器官之間及與自然界的整體聯(lián)系。

  對于雜病,則以五臟為中心,分列病證并闡述其證治方藥。

  宋代兒科學(xué)家錢乙,治病以五臟為綱,配合五腑(六腑除三焦外)、五官、五志等進(jìn)行辨證,認(rèn)為五臟的發(fā)病特點是心主驚、肝主風(fēng)、脾主困、肺主喘、腎主虛,并對五臟為病的常見癥狀作了歸納,立法用藥頗具匠心,對后世影響很深。

  金代張元素,以臟腑寒熱虛實來分析病機,進(jìn)行辨證治療,并從補虛、瀉實、溫寒、清熱幾個方面提出常用方藥,對臟腑辨證作出很大的貢獻(xiàn)。

  金元醫(yī)家李東垣提出內(nèi)傷脾胃、百病由生的論點,突出脾胃在發(fā)病中的重要性,立方用藥側(cè)重補中升陽。

  清代葉天士提出了養(yǎng)胃陰的理論和方藥,補充和發(fā)展了李東垣的內(nèi)傷脾胃學(xué)說。

  另一位清代醫(yī)家王清任認(rèn)為業(yè)醫(yī)治病,當(dāng)先明臟腑,并躬身實踐,解剖尸體,對傳統(tǒng)理論提出某些質(zhì)疑,如否定“心主思”之說,認(rèn)為“靈機記性在腦不在心”。

  經(jīng)過歷代醫(yī)家長期的探索和實踐,藏象學(xué)說逐步成為中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論中的重要內(nèi)容之一,其間著作可謂汗牛充棟,那是王鵬一時能夠掌握的。

  不過,道不同理通,只要掌握了藏象學(xué)理論基礎(chǔ)的道,其間千變?nèi)f化的術(shù),就萬變不離其宗了。

  自從上次聽常問大師講過內(nèi)功的運行法則以后,王鵬一直勤習(xí)不綴,覺得自己進(jìn)步很快,雖然身體沒見強壯多少,但是力氣卻大了不少,而且神清氣爽,走路都輕飄飄。

  看起書來思維也很清晰,記憶力好的也不是一星半點,中醫(yī)理論的理解飛速地在增長。

  “爺爺,人們說中醫(yī)不會做外科手說,我看了這些醫(yī)書以后,覺的并不是那樣的,外科手術(shù)應(yīng)該也是中醫(yī)重要的組成部分呀,為什么沒有見過中醫(yī)做手術(shù)呢?”

  “小鵬,你的這個問題問的好。

  首先中醫(yī)肯定是會做外科手術(shù)的,否則就不會有刮骨療傷一說。

  其次,由于由于國運的衰落,中醫(yī)也隨著衰落了,再加上近現(xiàn)代西醫(yī)的沖擊,讓中醫(yī)的外科醫(yī)術(shù)也無法得到彰顯。

  華佗給曹操治病,要給他打開腦殼,就說明在三國時代中醫(yī)已經(jīng)掌握了開顱手術(shù)的技巧,只是這些技術(shù)由于種種的原因沒有傳承下來而已。”

  “嗯,應(yīng)該是這樣的。”

  王鵬和友仁爺爺探討了一會兒中醫(yī)知識,便告辭離開去了高侯三奶奶哪兒。

  高侯三奶奶,沒有吝嗇,竟然給了他一塊錢的紅包,讓他有點兒不好意思。

  “奶奶,我都這么大了,你還給壓歲錢。”

  “多大,再大你在奶奶面前也是個孩子。”

  高奶奶說著拿出了一些核桃柿餅放在炕桌上讓王鵬吃。

  也許是日子過的稍微松快了一點兒,

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